1784-07-08 Feder (Marcus Aurelius): Wie ist der Geist der Spitzfindigkeiten aus einer Gesellschaft dergleichen die unsrige ist, zu entfernen oder davon abzuhalten?


 * Dokument Leithandschrift: Schwedenkiste Band 14, Dokument SK14-024
 * Standort: GStA PK, Freimaurer, 5.2. G 39 JL. Ernst zum Kompaß, Gotha, Nr. 112 Schwedenkiste, Reden und Gedichte, 1775-1787
 * Titel: "Wie ist der Geist der Spitzfindigkeiten aus einer Gesellschaft dergleichen die unsrige ist, zu entfernen oder davon abzuhalten?"
 * Autor: Johann Georg Heinrich Feder (Marcus Aurelius)
 * Datierung: Andrus 8. Juli 1784
 * Querbezüge: zu SK14-033
 * Erschließung: Olaf Simons
 * JPG: 2027-2030

Transkript
Wie ist der Geist der Spitzfindigkeiten aus einer Gesellschaft dergleichen die unsrige ist, zu entfernen oder davon abzuhalten?

Unter dem Geiste der Spitzfindigkeiten verstehe ich die Neigung sich zu überreden, daß man etwas oder etwas wichtiges bemerke, wo nichts oder nichts erhebliches zu finden ist.

Es ist ein mit dem Hang zur Chikanen und zum Paradoxien verwandter Fehler.

Die Gegenstände des Geistes der Spitzfin- digkeiten sind besonders a) anscheinen- de Unterschiede und Gründe zu Einthei- lungen b) anscheinender Schwierigkeiten , Bedenklichkeiten, Gefahren c) Vortheile im Kleinen, die aber für die Hauptabsich- ten gleichgültig oder gar ihnen nach- theilig sind.

Neue Gründe finden sich a) in Ansehung des Verstandes in einer Undeutlichkeit und Eingestaubtheit der Begriffe; wel- che bald mehr von Schwäche der Aufmerk- samkeit und Mangel des Scharfsinns, bald mehr von einer phantastischen, kindlich lebhaften Einbildungskraft berruht. b) Von den Willenstrieben können Stolz und Eitelkeit, aber auch Ängstlichkeit, und endlich der Trieb|<2> der Geschäftigkeit, wenn ihm reellere Ge- gegenstände mangeln, den Geist der Spitzfin- digkeiten erwecken und unterhalten.

Dieser Mangel reellerer Kenntnisse und Gegenstände ist Hauptursache der Spitzfin- digkeit der Scholastiker und aller Un- gelehrten Metapysiker von jeher ge- wesen auch wird einem deswegen die- ser oder ein verwandter Fehler in jeder Gesellschaft, jedem Collegio entstehen, wo für die Menge und Thä- tigkeit der Mitglieder zu wenig Beschäftigung ist.

In so fern Verstandesschwächen der Grund des Fehlers sind, ist er schwer zu verhin- dern oder auszurotten, denn über die Verstandesanlagen vermag unsere Kunst nicht viel. Ein kleiner Geist ver weilt immer bey Kleinigkeiten, wo man auch seinen Blick hinlenkt.

Doch kann man Menschen mißtrauisch machen gegen ihre Vorstellungen; man kann machen, daß sie wenigstes damit an sich halten, andern weniger damit beschwerlich werden; wenn man ihnen den Ungrund derselben bisweilen auf- deckt; wenn man sie erfahren läßt daß sie nicht Beyfall und Ansehn, sondern vielmehr Verachtung dadurch sich zuziehen.

Wo nicht so sehr an Schwäche des Ver- standes als an der Natur der aufge- stellten Gegenstände es liegt, daß|<3> Menschen mit Spitzfindigkeiten sich ange- ben, da findet sich leichter in der Verän- derung der Gegenstände ein Mittel dem Fehler abzuhelfen.

Diese Mittel müssen denn auch bey gesell- schaftlichen Verbindungen, dergleichen, die unsrige ist, angewendet werden, um den Geist der Spitzfindigkeiten abzuhelfen oder auszurotten. Je mehr unsre Mit- glieder mit den wesentlichen Zwecken bekannt und von deren Richtig- keit überzeugt werden je mehr ihnen die Gründe des Argwohns geheim gehal- tener unlauterer Absichten be- nommen; so mehr einer jeden Classe willen, doch aber ihren Einsichten und Verhältnissen angemessene Beschäfti- gungen zugetheilt werden; je mehr wird jener Fehler sich verlieren.

Aber immer wird er doch in dem Maaße uns zu schaffen machen, wie wir unvorsichtig Leute von allzugerin- gen oder schiefen Anlagen aufneh- men oder aufgenommen haben.

Endlich ist doch aber auch der Geist der Spitzfindigkeiten in einer Gesellschaft nicht gar schädlich. Er kann etwas beytragen zur Läuterung und Rein- erhaltung des Systems, durch Be- merkung solcher Fehler, die bey viel befassendem Blicke übersehen, und auch bisweilen gewöhnlich werden. Die scholastischen Spitzfindigkeiten|<4> sind unleugbar die Gründe der Gewohn- heit und Gründlichkeit unserer Theologi- schen und philosophischen Einsichten in manchen Stücken. Nur muß freylich die- ser Geist der Spitzfindigkeiten in engen Grenzen erhalten werden. Er mag immer einige Führung in den kleineren Theilen unterhalten. Nur muß er nie die Form und Bewegung des Ganzen be- stimmen.

Marcus Aurelius

Andrus d[en] 8ten Juli 1784