1785-02-28 Rudorff (Ali): QL


 * Aktenbestand: Schwedenkiste Band 11, Dokument SK11-017
 * Standort: GStA PK, Freimaurer, 5.2. G 39 JL. Ernst zum Kompaß, Gotha, Nr. 109. Schwedenkiste. Quibus Licet, A-S
 * Titel: Quibus Licet
 * Autor: Johann Friedrich Christian Rudorff (Ali)
 * Ordensdatum: Syracus, 28. Bahman 1154
 * Datum: Gotha, 28. 2. 1785
 * Querbezüge: SK13-067, 1785-02-25 Minervalkirche Gotha
 * Transkript: Christian Wirkner / Olaf Simons

Kontext
Die Quibus Licet-Eingabe wirft die Frage auf, wie mit den Aufsätzen in Zukunft zu verfahren sei. Der von Rudolph Zacharias Becker verfasste Aufsatz zum Zeitvertreib SK13-067 werfe bei seiner inhaltlichen Qualität das Problem auf, dass andere Brüder hier zu keinen eigenen Antworten mehr finden könnten. Verlese man solche Aufsätze laut, so stele sich auf späteren Lesungen Monotonie - gemeint dürfte sein: durch Aufsätze, die die Punkte nur noch wiederholten - ein, dass sich das Instrument Aufsatz schreiben ad absurdum führe.

Der Gegenvorschlag ware es, die Aufsätze als Quibus Licet einzureichen und damit einer internen Verlesung zu entziehen, respektive eine Verlesung auf den elitäreren Kreis der Magistratsversammlungen zu beschränken.

--Olaf Simons (talk) 16:44, 19 June 2014 (CEST)

Transkript
Bey den Ordens-Aufgaben liegt, sowohl für die Illuminaten als Minervalen überhaupt die Absicht des Fleißes und die Vermehrung der Einsichten zum Grunde. Wenn aber dergleichen, denen Illum[inaten] zur Beantwortung übertragene Aufgaben, einen Gegenstand be- treffen, welchen der O[rden] entweder zu hinterlegen oder zu befördern gedenkt; so, glaube ich, können selbige nie zu Vorlesungen in den Minerval-Kirchen gebraucht werden, sondern gehören in den Magistrat, oder als Q[uibus] L[icet] für die höhren O[rdens] Obern.

Auf diese Bemerkung bin ich geleitet worden, da in der, am nur verwichenen 25. Bahman gehaltenen Minerval- Versammlung, eine solche für die B[rüder] Ill[[uminaten] bloß bestimmte Aufgabe, vom B[ruder] H[enricus] Stephanus beantwortet, vorgelesen wurde. Sie betraf die Frage: Wie ist der gesellschaftliche Zeitvertreib nüzlich zu machen, ohne daß er pedantisch oder lang- weilig werde? So durchdacht, und beynahe von allen Seiten erschöpft (die anwendbahre und praktische ausgenommen) diese Verlesung war, so schien sie doch nicht am rechten Orte, und|<2> nicht ganz zwekmäßig genug angebracht zu seyn; Jenes, wie die B[üder] Minervalen da Etwas hörten, was nach dem sehr wahrscheinlichen Zusammenhang mit dem Cleobulischen Vorschlag vom Monat Aban so wie mit der Caßiodorischen Vorlesung im Magistr[at] den 3ten Bahman bloß für die Notiz der Ill[uminaten] und der höhren O[rdens] Obern hätte bestimmt bleiben sollen, und dieses , (das Absichtliche nehmlich) weil nun die Mitbearbeiter einer und derselben Frage, durch die Stephanische Ausarbeitung in dem Gange ihrer Gedanken gehemmt seyn könnten, und der er[lauchte] O[bere] leicht Etwas Monotonisches über die aufgegebene Frage erhalten und seinen Entzwek nicht völlig erreichen dürfte.

Es ist demselben also zu überlaßen, ob überhaupt eine Vor- lesung solcher zu beantwortenden, denen B[rüdern] Ill[uminaten] aufgegebene Fragen, die allezeit frappiren muß, in Zukunft ferner zu gestatten und nicht vielmehr eines ieden Antwort als Q[uibus] L[icet] einzuschließen und dem Superior einzuhändigen sey? Syrac. den 28sten Bahman 1154.

Ali.