Spittler (Bayle): Gregor VII.


 * Dokument Leithandschrift: Schwedenkiste Band 13, Dokument SK13-020
 * Standort: GStA PK, Freimaurer, 5.2. G 39 JL. Ernst zum Kompaß, Gotha, Nr. 111. Schwedenkiste. Abhandlungen und Geschichte, v.a. Illuminatenorden, 1757-1784
 * Titel: Kein Titel, inhaltlich jedoch klar ausgerichtet ein Aufsatz über Gregor VII.
 * Autor: nicht in Spittlers Handschrift jedoch mit Ordensnamen unterzichnet Ludwig Timotheus Spittler (Bayle)
 * Datierung: ohne Datierung
 * Erschließung: Olaf Simons / Markus Meumann
 * JPG: 1124-1131

Kommentar
Aufsatz im professoralen Gestus. Spittler beweist die große historische Perspektive unter der tieferen Frage, was ein Mensch leisten muss, bevor man ihm nachsagen kann, er habe eine Epoche bestimmt. Der Lutheraner hat hier keine Angst, einem katholischen Papst Leistungen zuzuerkennen.

Die Faktenbasis bleibt bei dieser Ausrichtung eher dürr. Der Ansatz bietet Gelegenheit für sparsame Relativierungen wie die vorurteilsfreie Darstellung. Man ist im 18. Jahrhunderts deutlich aufgeklärter, nicht minder aber gerade darum in der lage, historisch gerecht zu urteilen.

Transkript
Schwerlich kann man es Gregor. VII. absprechen, daß er in der allge- meinen Geschichte Epoche gemacht habe, das Epochemachen nehmlich in dem gewöhnlichen Sinn genommen; denn selbst die wichtigsten universalhistorischen Männer haben bloß in einer gewißen Sphäre gewürckt. Kaum giebt es vielleicht ein Dutzend derselben in der Geschichte, welche im allerstrengsten Sinn genommen, auf das ganze sublunarische Universum gewürckt haben, seinen Zustand mercklich verändert haben.  Gregor. VII. ist universalhistorischer Mann

1 indem er bißher gangbare Grundsätze des kanonischen Rechts, worauf sich bißher die ganze Hierarchie haupt- sächlich stüzte, mit einer unbegreiflichen Entschloßenheit hinwegwarf, und neue völlig entgegengesezte Grund- sätze in Circulation brachte. Offenbahr stüzte sich seit der Mitte des neunten Jahrhunderts die ganze große Hierarchie auf Psevd-Isidors Grundsätze. Gregor wagte es, diesen ganz entgegengesetzte Grundsätze anzunehmen, und in Umlauf zu bringen. Psevd-Isidors Decretalen|<2> waren ein Gerüste, hinter welchem das Pabstum bloß biß zu einer gewißen Höhe aufgeführt werden konnte. Gregor VII. der das Gebäude noch höher aufzuführen im   Sinn hatte, warf das alte Gerüste hinweg, führte ein neu[es] auf, das nicht anders, als auf den Ruinen des alten ge- gründet werden konnte.

Sollte nun dieser Mann, der in der Geschichte der Hie- archie und hierarchischen Theorie, Epoche gemacht hat, nicht universalhistorisch seyn! Gieng nicht diese Veränderung nur mehr oder weniger schnell, durch alle christliche Reiche hindurch? War es nicht welthistorische Veränderung, daß er, kraft seiner neuen Theorie, die bißher losere Bande, wodurch die Kirchen der Europäischen Reiche mit dem römischen Stuhl verbunden waren, so gar viel fester anzog, daß alles im vollerem Sinne, als bißher, ein System unter einem Despoten zu werden anfieng!  Gregor VII. macht Epoche in der Weltgeschichte  2. durch Erregung des Investitur-Streits, der doch in der That|<3> bey mehr oder minder heftigen Convulsionen durch alle Euro- päische Reiche sich verbreitete. Wär es dem großen Manne gelungen, seine in der That coloßalische Idee, welche bey Erregung dieses Streits zum Grund lag, völlig durchzutreiben, wie allsichtbar wäre seine universalhistorische Würckung geworden. Stupide Nachfolger, die seinen Plan nicht ver- standen, haben dies Werck verdorben, neben dem, daß vielleicht in dem Coloßalischen eine Ursach der Unmöglich- keit seiner Vollendung war.

Aber selbst auch das hinzugenommen, daß Gregors Idee hier nicht ganz ausgeführt wurde, verdient nicht der Mann eine Epoche, der neue, bißher unerhörte Sätze, welche überdieß an politischen Folgen so höchst fruchtbar waren, gleichsam in   den gemeinen Menschenverstand hinein zu schieben wußte? Wer die Geschichte des elften und zwölften Jahrhunderts intuitiv und Quellenmäßig inne hat, für den ist es ein recht lustiges Schauspiel, zu sehen, wie vor Gregors Zeiten kein Mensch zweifelte, daß sich Geistliche von der Hand|<4> eines Layen investieren laßen dörften, und sobald Gregor auftrat, so glaubten sie alle, die Schupen seyen ihnen mit einemmahle von den Augen gefallen. Selbst die sonderbare Mißverständniße, welche hie und da über Gregors ächter Idee bey manchen Schriftstellern der genannten Jahrhunderte herrschten, bewiesen nur zu deutlich, daß seine Idee völlig neu war. Die Menschen rieben sich die Augen, und wußten nicht, wie ihnen geschah.

3. Unstreitig ist zwar, daß Gregor besonders uns Teutschen seine schwere Hand fühlen ließ, aber man muß dabey auch bedencken, daß damahls alle europäische Könige, den Kayßer gleichsam als ihr Haupt ansahen. Eine bekannte äußerste Mißhandlung Kayser Heinrich IV. ist daher in der That nicht bloß als Mißhandlung eines Monarchen, sondern als der triumpfirendste Sieg der geistlichen Macht überhaupt über die weltliche Macht anzusehen. Schwerlich würden sich ie nachher solche Auftritte haben ereignen können, als in der bekannten Geschichte des Englischen|<5> Königs Johann, sich finden, wenn nicht Gregor VII. an   Kayßer Henrich IV. ein Beyspiel aufgestellt hätte. Sein Facktum stand für alle nechstfolgende Päbste gleichsam wie ein Kräften-Maaß da. Er hatte eine Möglichkeit gezeigt, an deren Erinnerung mancher Nachfolger sich erwärmte, deßen Sinn vielleicht für sich nie dahin gestrebt haben würde.  Also auch schon bloß in der angezeigten dreyfachen Beziehung, ver- dient Gregor eine Epoche in der Weltgeschichte. Ein Pabst, der im Mittelzeitalter in der Hierarchie Epoche machte, macht gewiß auch Epoche in der Weltgeschichte, denn die Welt war damahls so in die Hierarchie verflochten, daß nichts Großes in der letztern vergehen konnte, es hatte auch großen Einfluß in das erstere historische Universum. Der feinere historische Geschichtforscher würde aber außer den angeführten noch mehrere Punckte ins Licht zu stellen wißen. Einige der vornehmsten sind diese:  Gregors nicht ganz unglückliche Versuche, in allen europäischen|<6> Reichen einen Peterzinß, einen Lehentribut an den Stuhl, einzuführen. Gregors Kreuzfahrts-Ideen, welche, ungeachtet sie nicht ausgeführt wurden, doch vielleicht zu Peter Erememitä großer Würckung eben das beytrugen, was das portu- giesische Suchen unbekannter Länder zu Colons Entdeckung einer neuen Welt beygetragen. Gregors schlaues dogmatisches Betragen gegen Berenger Die christliche Welt hätte ohne daßelbe ein volles Jahr hundert früher an Transsubstantiation glauben müßen.  Im Leben eines Pabsts, der im elften und zwölften Jahrhundert lebte, müßten nothwendig eine Menge Dinge universalhisto risch seyn, die an sich betrachtet höchstens für Italien, oder etwa für ein einzelnes europäisches Reich, intereßant gewesen zu seyn scheinen. Rom war damals die Stadt, an deren sieben Hügeln ganz Europa nachahmend hinauf- schaute. Pilgrimme aus allen Reichen und meist die ersten der Nationen, wallten nach Rom hin, brachten römische|<7> Weißheit und Känntniß römischer Institute nach Hauß; was der geistliche Monarch in Rom that, wurde oft schon bloß dadurch universalhistorisch, weil es vor aller Welt Zeugen geschah, also als Beyspiel vor aller Welt dastund. Wie muß es nun nicht vollends gewürckt haben, wenn ein Genie, wie Gregor handelte, der ieder seiner Thaten auch schon allein durch die Art, wie er sie verrichtete, einen auffallenden Glanz gab. Ich bin versichert, kein Friedrich und kein Joseph, haben nun eine solche Würcksam- keits-Sphäre, als ein Genievoller Pabst des elften und zwölften Jahrhunderts hatte. Der uncultivirtere Mensch des Mittel- alters war natürlich mehr zur Nachahmung geschaffen, als der aufgeklährtere, selbstthätigere Mann des achtzehenden Jahrhunderts, und ich zweifle auch sehr, ob in Friedrichs und Josephs Hand so viele universalhistorische Fäden liegen, als in Gregors Hand lagen. Troz der Preußischen Militär- Reforme, die doch nun schon ein halbes Jahrhundert zur öffentlichen Nachahmung vor der Welt daliegt, ist der Spanier doch noch so iämmerlich exerziert, wie er im Lager vor Gibraltar bewießen; und der Kayßer mag die|<8> Reifröcke seiner Erbländischen Marienbilder veraucktionieren laßen, in Portugal wird man doch noch lange neue Jelis co rs [?] alle Jahr für dieselbe kaufen. Aber ein Mann, wie Gregor wußte seine Uniformität in sein Universum zu bringen.

P. Bayle.