1786 Gedanken über Landesglück, eines Menschenliebenden und gutmeinenden Holsteiners


 * Dokument Leithandschrift: Schwedenkiste Band 13, Dokument SK13-101
 * Standort: GStA PK, Freimaurer, 5.2. G 39 JL. Ernst zum Kompaß, Gotha, Nr. 111. Schwedenkiste. Abhandlungen und Geschichte, v.a. Illuminatenorden, 1757-1784
 * Titel: "Gedanken über Landesglück, eines Menschenliebenden und gutmeinenden Holsteiners"
 * Autor: Das Dokument ist keinem Autor zugewiesen.
 * Datierung: 1786 laut Kopf des Dokuments
 * Erschließung: Olaf Simons / Markus Meumann
 * JPG: 5117-5143

Kommentar
Die Selbstbezichtigung „Holsteiner“ sollte es leicht machen, den Kreis der möglichen Autoren einzugrenzen.

Der Aufsatz ist unter den vorliegenden vielleicht exemplarisch wenn auch nicht typisch in der Problematik des Corpus. Er ist lang, mit großer Emphase verfasst. Ausrufezeichen auch in Serien durchziehen ihn, mehr noch: Gedankenstriche, die dem Leser Gelegenheit geben, auf die emotionale Beteiligung vor dem nächsten Wort zu warten. Der Grammatik ist flüchtig Rechnung getragen, Verben fehlen, sobald die Aussage gemacht ist, Endungen von Worten sind (in dialektaler Verwurzelung?) verschliffen. Worte werden freihändig gebildet: das der „hochaufgeschrieenen Aufklährung“, das der „beeigenthumigeten“ Grundes, oder aus dem mündlichen Sprachschatz in den schriftlichen gehoben wie das der „Trägdumheit“. Das ganze ist weidlich ungegliedert und endet mit einem etc. – der Autor könnte so fortfahren.

In der Thematik trifft sich der Holsteiner mit SK13-098 zu Mängeln in Jena. Hier wie da geht es darum, der Bettelei und das heißt der Armut im Lande abzuhelfen. Der vorliegende Aufsatz ist an dieser Stelle der gründlichere. Es geht hier nicht um polizeiliche Maßnahmen, mit denen sich eine Stadt den Anblick von Bettlern ersparte, sondern um langfristige Infrastrukturmaßnahmen, die vor allem auf dem Land greifen sollen.

Der Verfasser vertritt dabei vertraute Positionen: Die Initiativen müssen vom Landesherren ausgehen, er geht jedoch nicht davon aus, dass Zwangsmaßnahmen und Anordnungen fruchten werden. Was fruchtet sind Beispiele und wohlmeinende Unterstützung, vor allem aber die Einrichtung förderlicher Gesellschaften, die Vorbilder setzen, und diese müssen auf dem Land ihre Arbeit beginnen, denn von hier kommt das Problem, mit dem sich die Bürger in der Stadt konfrontiert sehen. Der freie Markt erweist sich als Problemstelle. Innovationen gehen von ihm aus, doch ist die Antwort auf diese seine Macht nicht Freiheit des Marktes, sondern gesteuerte Initiative patriotischer „Vorgänger“, Vorbilder, die finanzielle Unterstützung von Projekten aus der Hoheit ihrer Gesinnung heraus leisten.

Exemplarisch wird im Rückblick sichtbar, dass hier prekär aus Prämissen gedacht wird, die dem Wort Aufklärung untergeschoben werden und mit der beobachteten Realität in einen fruchtbaren (wie aussichtslosen) Konflikt geraten. Die vorgeschlagenen Projekte wären, hätte man sie denn realisiert, gescheitert. Die zukunftsweisenden Projekte werden tauchen im gewünschten Problemlösungsweg nicht auf, und das ist hier besonders spannend, da der Autor den Blick auf die erfolgreicheren nationalen Konkurrenten legt ohne von dieser Perspektive weiter profitieren zu können.

Den Beginn macht eine Exposition des aus Preisfragen bekannten Problems: wie ist der Bettelei abzuhelfen? Man bleibe bislang am Symptom hängen: das Übel erscheine als eines der Städte, dem in den Städten abgeholfen werden müsse. Dagegen müsse auf das Land gesehen werden, das die Bettler produziert und das von ihnen noch viel schlimmer betroffen ist. Auf dem Land bedrängten Bettler den einzelnen Bauern mit Macht, ihn zu schädigen. Wer kein Almosen in Form von Brot und Eiern gibt, riskiert Rache des fahrenden Volks, Angriffe auf seinen Besitz. Man kann auf dem Land nicht wie in der Stadt die Türen vor Bettlern verriegeln und sie auf der Promenade ignorieren. Enorme Kosten entstünden den Bauern durch diese Form der Erpressung.

Ein Mittel, die Bettler in Anstellung zu bringen, wären Fabriken. Der Gedanke die Industrialisierung zu fördern wird jedoch sofort verworfen. Wo Löhne teuer sind und Rohstoffe fehlen, brauche man auch keine Fabriken – kein Gedanke an die Rationalisierungsgewinne, kein Gedanke an die Energie als zentrales Moment der Mechanisierung – das obwohl nachher noch über Holsteins katastrophale Abholzung nachgedacht wird.

Arbeitshäuser in der Verantwortung des ländlichen Kirchspiels werden die Problemlösung – eine von lokalem Konsens und Ehrbewusstsein zu tragende Lösung keine Lösung, die sich unter Marktbedingungen durchsetzen soll. Man muss in den Bauernvögten, den Dorfvorstehern und in den Kirchgeschworenen die Profilierungssucht wecken; sie sollen Gutes tun, wenn sie Werkhäuser einrichten und in ihnen die lokalen Armen beschäftigen. Ökonomische Gesellschaften sollen diese Häuser betreiben und die Ehrsucht der Verantwortlichen nutzbar machen. Der Landesherr bleibt bewusst im Hintergrund. Er darf nicht Beschlüsse durchsetzen. Die Beteiligten an den ökonomischen Gesellschaften müssen das Gefühl bekommen, hier die eigene Initiative umzusetzen:  Der Beamte könnte hiebey sicher sein, daß die Verabredungen und Beschlüße wozu der Bauervogt in Vollmacht seines Dorfes seine freie Einstimmung gegeben, oder wohl gar selbsten Vorschläge gethan; auf das beste befolget und besorget würden, und dieses um so mehr: da hier der Beamte nicht Befehlsweise, sondern im Nahmen des Landesherren, als Vater und die Beisitzer zu ihre Dorfschaften als Brüder sprächen – der Organiste führte hiebey die Hauptrechnung, und die Schulhalter, so ihrem Dorfe beträfe. Der Landesherr hätte hiebey weiter keine Kosten, als etwa einen der Sache fähigen Mann zu halten, der jährlich einmal Diese Häuser besuchte, deren Gewerbe Verbände, und solche mit Rath an Hand ginge, und von deren Zustand gehörigen Orts Bericht erstattete.  Die Passage ist typisch, da sie den Landesherren als eigentlichen Interessenten und Adressaten der vorgelegten schriftlichen Arbeit im Blick behält – er mag im Illuminatenkreis als Zuhörer sitzen. Ihm wird klar gemacht, wie seine Beamten auf sehr viel weniger Widerstand stoßen: durch eine Beteiligung der Betroffenen auf unterster Ebene, die ihnen schmeicheln muss; und wie er dabei Geld spart.

Charakteristisch ist der menschenfreundliche antiautoritäre Zug. Er kommt noch in zwei anderen Passagen massiv zum Tragen. In der einen geht es um Zwangsverpflichtungen zu arbeiten, sie erfordern sehr viel mehr Kosten an Aufsicht:  Gezwungene Arbeit erfordert strenge Aufsicht, und geräth dabey fast immer schlecht; hingegen eine selbst gewählte mit Lust getriebene Arbeit, braucht weniger Aufsicht, und geräth dabey größtentheil wohl, und ist zugleich die wahre glückseligkeit des Lebens.  In der anderen geht es mit einem Schuss Ursachenforschung um die Gründe, warum Menschen nicht arbeiten. Das liege zumeist an einer Vernachlässigung in der Jugend, zu der eine nicht den Neigungen entsprechende Wahl des Broterwerbs kam. Ein grundsätzlicher Optimismus muss die Thesen letztlich decken:  Fast alle Unglückliche und Bettler genau zergliedert, hindert, sind Leute die in ihrer Jugend vernachläßiget, und entweder nichts gelernet haben, oder etwas wozu sie keine Lust und Fähigkeiten hatten. Diese Unlust entziehet ihm der Arbeit, und seiner Unfähigkeit wegen, wird er allendhalben zurücke und abgestoßen! – Da nun aber ein jeder Mensch Beschäftigung haben will und muß, so wählet er schlecht, oder geräth zum Betteln, weil er keine andere mehr findet die seinen Fähigkeiten angemeßen und seine Muße ausfüllet, um die natürlichen Bedürfniße zu befriedigen.  Auf dem Weg in die Industrialisierung werden deutlich weniger menschenfreundliche Modelle der Beschäftigung größerer Arbeitsmassen in Anschlag gebracht werden, um Arbeiten zu verrichten, die absehbar niemandes Neigungen und Fähigkeiten mehr entsprechen.

Die überkommene Ordnung – geschlossene Zünfte – erscheint als Problemfeld. Sie zwingt Menschen, die aus dem System fallen, etwa durch eine temporäre Notlage oder Behinderung nicht arbeiten können, Schulden aufnehmen, ihr Hab und Gut verkaufen – in die Existenz außerhalb der korporativ geregelten Bereiche. Diese Existenz ist dann sehr schnell die des Bettlers, so die Analyse. Wichtig will es sein, solche in Notlagen geratenen Menschen sozial aufzufangen. Dass diese Menschen als „alß öffendliche Bösewichter und Ungehorsame, in Zwangshäuser eingesperrt“ werden, ist als Problem der zu Zwangsmaßnahmen schreitenden Gesellschaft angesprochen.

Die Vorschläge weiterreichender Problemlösungen bleiben prekär – sie sind ohne Empirie gemacht. Der Verfasser hat keine Kenntnis der Wirtschaftsformen der Niederlande und Englands, die ihm als überlegen erscheinen und macht Projektvorschläge in der Tradition des 18. Jahrhunderts, bei denen es primär darum geht, den Geldabfluss zu verhindern. Geldabfluss, die Verarmung eines Landes, entsteht durch Luxus, und Luxus sind alle Konsumobjekte, die nicht im eigenen Land hergestellt werden, allen voran Taback, Kaffee und Tee. Der Konsum letzterer beider Güter soll durch Landesverordnungen und Importzölle gedrosselt werden – ein Unding sei es, dass der Landmann als primärer Ertrag bringender Wirtschaftsfaktor hierfür Geld ausgibt.

Beim Tabak hingegen müsse man beginnen, diesen im Land herzustellen. Holstein will hierfür so geeignet wie Amerika erscheinen. Dass bisherige Versuche eher schlecht gediehen, wird mit der Aussicht auf überlegenes Wissen vom Tisch gefegt: Man verpasse bislang den besten Erntezeitpunkt und verstehe sich noch nicht darauf, die Blätter die nötige Zeit hinweg reifen zu lassen. Sobald das gewährleistet sei, könne dem Tabakkonsum den landesinternen Geldfluss vermehren – noch immer besteht die Theorie, dass rascherer Geldfluss und die Veredlung von Rohprodukten größere wirtschaftliche Prosperität bedeuteten.

Wieder darf die Einführung nicht durch Zwang geschehen:  So sehr es auch Pflicht ist, Obrigkeitliche Befehle und Anordnungen zu gehorchen und zu befolgen, so bekannt ist es auch, daß die menschliche Natur sich gegen jeden Zwang sträubt!  Die Kirchspiele müssen hier tätig werden; die Landgemeinden legen Musteranpflanzungen an. Man habe versucht Tabak in Deutschland in Plantagen anzupflanzen, das sei gescheitert. Das Ergebnis des Scheiterns ist nicht die Erkenntnis, dass die rationelle Anbauform offenbar nicht im Lande greift, sondern dass man mit dem konservativen Rückschritt in Kleinstbewirtschaftung, der eine ungemeine Dispersion des Knowhows erfordern würde, weiterkäme. Die Problemlösung sind dabei an jeder Stelle die zu gründenden ökonomischen Gesellschaften, die dem Patriotismus Raum geben.

Interessant sind die Passagen, in denen die englische Wirtschaft als die überlegene auftaucht. Alltägliche englische Produkte wie Pferdegeschirre sind anerkannt besser und billiger. Geld fließt ab. Die Frage ist nicht, ob es für Holsteins Wirtschaft tauglich wäre, teurere einheimische Ware zu kaufen, auch nicht, weshalb England billiger produziert. Man benötigt Subventionen der heimischen Wirtschaft durch Philanthropen, so die anvisierte Lösung, die an die guten Motive des gehobenen Bürgertums appelliert.  War ist es, daß diese und dergleichen Sachen, hier im Lande nicht so gut, und wohlfeil zu haben sind, aber Vorurtheil ist es, daß solche nicht auch hier, eben so gut und wohlfeil gemacht werden könnten, wann nur geschickte Künstler und Handwerker, von denen Reichen des Landes, mit solcher Vaterlandsliebe unterstützt […] würden. […] Diese Veredlung unserer und auch fremder Producte, ist aber ohne Vaterlandsliebe nicht möglich. – der Väterliche Wunsch, und selbst Unterstützung der besten Regierung, ist nicht zureichend. wird getauschet! wird gemißbraucht!!!

Obgedachten Geselschaften würden aber auch hier im Kleinen, hoffendlich das beste Mittel werden, dem Luxus und geringschätzung einheimischer Arbeiten, stolze und freiwillige Grenzen zu setzen; und geschickte, und müßige Hände Beschäftigung zu geben. <5136-37>  Bessere Künstler werden schöner billiger und besser Arbeiten, wenn man sie erst einmal fördert. Interessant ist im ganzen Projektzusammenhang dabei eine kleine Passage, die das Thema der Transparenz aufbringt. Die ökonomischen Gesellschaften, werden nicht in Heimlichkeit agieren und darum in der Lage sein Beispiele zu geben – das ist interessant im Zusammenhang mit Weishaupts Nachdenken über Geheimgesellschaften gedacht – und erneut verwirrend realitätsfremd. Gerade in der Wirtschaft zählen im Verlauf der Industrialisierung Innovationsvorsprünge. Hier dringen in besonders schönem Maße spezifische Prämissen der Aufklärung in Räume vor in denen sie letztlich fragwürdig werden:  Da aber für diese Geselschaften keine Heimlichkeiten sein können, so stünde| auch hier ein wirksameres zu erwarten.  Der Aufsatz endet symptomatischer weise mit einem p, etc. Die letzten Passagen ergehen sich in Luxuskritik und Emphasen, es möchten die zu gründenden Gesellschaften hier Besserung bringen.

Eine Nebenpassage mag beachtet sein: zu den Juden – die im Moment noch keiner klaren Arbeit nachgehen:  Auch da wo die Judenschaft zahlreich, müsten auch diese gehalten sein, durch ihre Armen, die so ohnehin so sehr am Müßiggang gewöhnet (einige Arten von Arbeit, fürs Ganze, vorzuzeigen p  Hier wird kein klareres Programm auf ein klareres Problem ausgerichtet…

Transkript
Gedanken über Landesglück, eines Menschenliebenden und gutmeinenden Holsteiners p.

Bey der jetzo so allgemeinen hochaufgeschrieenen Aufklährung und Vielschreibereyen, sollen die Menschen beßer und glücklicher werden; möchten sies doch! – Aber was ist beßer worden? was ist glücklich sein? – Der Arme findet bey immer zunehmenden Luxus, und den durch Mode und Gewonheit ent- stehenden Bedürfnißen, nicht hinreichenden Erwerb sich von dieser Seite glücklich zu machen.

Fast überall höret man Klagen, und findet unruhiges – unzufriedenes Leben! – Vielen entfält der Muth, ihre Werkzeuge und Wirkung gehen zum theil verlohren und sie ergreiffen den Bettelstab! – Nun wird der Vermögende der Fleißige, von diesen Unglücklichen verfolget und in seinem Fleiße nicht allein gestöhret; sondern gleichfals bis zum klagenden Unmuth gebracht.

Das dieses und mehreres so ohngefehr der Zustand unserer Zeit sey, ist zu auf- fallend, alß, das er nicht sollte allgemein bemercket werden. – Deswegen den auch|<2> hin und wieder sich einige Menschenfreunde gefunden haben, die Vorschläge gethan, dieses Übel abzuhelfen. Fast alle, oder die mehresten Regierungen haben zu einigen Zeiten Hand angeleget, und Verfügungen gegen Müßiggang und übertriebenen Luxus gegeben, und dieses so ofte und wiederholend, daß es zu bewundern wie auch fast keine einzige bis dahin die gesuchte Wirkung ganz gehabt.

Preißfragen, wie die Beteleyen in Residenz-, um [lies: und] andern [ergänze: Städten] im Staate zu ver- hüten stehe, haben einige herliche Antworten erhalten. – So menschenliebend aber auch alle bisherige Armenanstalten geordnet worden, so können solche diesen Unfug nicht wehren, so lange solche so groß im Umfange, und die Vorsteher zu einer so kleinen und doch mühsamen Verrichtung zu vornehm, und ohne weitere Unterstützung mit der wahren Armuth so wenig bekand sind, und sein müssen. – Alle bisherige Mittel geben diesem Übel nur eine andere Richtung, ohne die wahre Quelle zu verstopfen; die nur großtentheils in Städten gesuchet wird, weil hier der|<3> Bettler so vorzüglich bemerklich. – Wer aber die innere Verfaßung des Landes, die Nahrungstriebe der kleinen Landstellen und Häuser kennet, dem muß es auch bekannt sein, daß die Bettler diese fast mehr wie denen in Städten belästigend sind. Diese müßen zwar ihre Thüren verriegelt halten, und werden auf ihren Straßen und Promenaden beun- ruhiget, aber es bleibet ihnen frey zu geben. Jene hingegen auf dem Lande werden ofte gezwungen zu geben, wie wenig zu geben übrig ist! – Das Drohen der verwegenen Bettler, mit Feuer dem Viehe zu schaden, oder sonstige Un- fuge! – das einfältige Mitleiden und abergläubige Furcht des Landmanns, erpreßet eine Gabe, sie sey so klein sie auch wolle. – Diese Gabe bestehet zwar nur größtentheil in einer scheibe Brodt, ein Ey, oder etwas Grütze-Mehl u[nd] d[er]g[leichen]. solch wird aber alle Tage, und viel- fältig gefodert – große Haußhaltungen bemerken dieses weniger; aber kleinere giebt es, wo der Geber am Abend ofte dürftiger, wie der Bettler ist! – Die Gewonheit hat dieses Übel einiger-|<4> maßen erträglich gemacht: obgleich wenige Haushaltungen unter 4 bis 10 rt im Jahre frey sind, ohne allen Nutzen an Müßiggänger vergeben zu haben. Sollte der Landmann die Helfte von dem alß Auflage zu Unterhaltung der Armen geben; so würde ihm dieses äußerst beschwerlich und unmöglich fallen.– Diese Leute aber ganz, oder doch größten theil auf ihre eigene Kosten zu Unter- halten, ohne gegen denselben Unbillig und Ungerecht zu sein, und das zugleich dem ganzen Staate hieraus ein mehrer und wesentlicher Vortheil erwachse, dieses ist gewiß menschen Wunsch! – dieses könnte That werden.

Fabriken sind zwar das Mittel viele Hände zu beschäftigen, aber unter großen Handlungsaussichten, sind sie nicht einer jeden Gegend und Orte zu- träglich – oder angemeßen: Wo großes Tagelohn, oder Lebensbedürfniße theuer Da kann keine Fabrike vortheilhaft werden, und an einem andern Orte, fehlet es wieder an andern Sachen! Statt diese aber Arbeitshäuser, die dem Orte und Gegen eine angemeßene Beschäftigung,|<5> geben, ohne die bisherigen Nahrungs- betriebe zu behindern.  Möchte in einem jeden Kirchspiele ein Werckhauß errichtet werden, und einem jeden Schulhalter aufzugeben, die müßigen und schwächlichen Leute seines Dorfes anzuzeigen und durch ihnen, aus diesen Häusern, angemeßene Arbeit, und Unterstützung zu erhalten pp  Die Ehrbegierde, diese so mächtige Triebfeder ist ofte in den niederen Landmanne eben so starck, wie bey denen größeren des Staats! wie kann sich solche aber zeigen, wann sie nicht gespannet wird?

Hier wäre nun die Gelegenheit, bey einer solchen Einrichtung, eine oekonomische Gesellschaft zu stiften, wo der Beamte – oder Kirchenpatron|<6> präsidirte, der Prediger-Kirchgeschworne, Bauervögte, und sonsten einige beliebte Landleute aus jedem Dorfe zu gewiße Zeiten in Unterredung zu sammen trätten, und das Beste ihren Kirchspiels und deßen Arbeitshauß überlegten, und beschlößen.

Der Beamte könnte hiebey sicher sein, daß die Verabredungen und Beschlüße, wo- zu der Bauervogt in Vollmacht seines Dorfes seine freie Einstimmung gegeben, oder wohl gar selbsten Vorschläge gethan; auf das beste befolget und besorget würden, und dieses um so mehr: da hier der Beamte nicht befehlsweise, sondern im Nahmen des Landesherrn, als Vater, und die Beisitzer zu ihre Dorfschaften als Brüder sprächen – der Organiste führte hiebey die Hauptrechnung, und die Schulhalter, so ihrem Dorfe beträfe. – Der Landesherr hätte hiebey weiter keine Kosten, als etwa einen der Sache fähigen Mann zu halten, der jährlich einmal Diese Häuser besuchte, deren Gewerbe Verbände, und solche mit Rath an Hand ginge, und von deren Zustand gehörigen Orts Bericht erstattete. – |<7> Der Flachs und Hanfbau würde an manchen Orte (dem Kornbau unbeschadet) lebhafter ge trieben werden, um ihre schwächlichen, und Kirchspiel-Armen, wohlfeiler zu Spinnen und Stricken zu geben. Die Wolle würde sorgfältig gesamlet, und nicht unbereitet, wie viele andere Sachen, als: Felle etc. roh verfahren werden! – Es würden für den Landmann starke und ihm angemeßene Zeuge, in diesen Häusern gemacht werden. – Reifschlägereyen Kupfer-Geräthe, Weidenkörbe und viele andere Sachen, würden hier beßer und wohlfeiler wie in den Städten gedeyen, und wobey der Umlauf des Geldes mehr im innern des Landes bliebe, welches sich immer mehr vom Silber und Scheidemüntze entblößet. – Fast alle Kupfergeräthe für Holstein werden aus Hamburg und Lübeck sehr theuer gekauft. – Weidenkörbe imgleichen, welches sogar eine ansehliche Zunft ist. Zum Weidenbau hat Holstein vor- züglich viele niedere und feuchte Gründe, die unsern Viehweiden unbeschadet mit großen Vortheil hiezu zu gebrauchen stünden – des so ansehnlichen Landholzes nicht einmal zu gedencken p – Bey allen diesen diesen arten von Arbeit, können schwächliche Menschen, Krüppel, ja selbst Blinde, mit Vortheil gebraucht werden,|<8> und für denen es ware Lebens-Glückseligkeit sein würde, unter angemeßener Arbeit ihre müßige Zeit und Leiden zu vergeßen! Worunter der größtetheil auch gerne arbeiten würde, wann nur Gelegenheit dazu gege- ben, das ist? daß ein jeder Arbeit fände wozu er Lust habe, und seinen geistes- und leibes-fähigkeiten angemeßen. Ge- zwungene Arbeit erfordert strenge Aufsicht, und geräth dabey fast immer schlecht; hingegen eine selbst gewählte mit Lust getriebene Arbeit, braucht weniger Aufsicht, und ge- räth dabey größtentheil wohl, und ist zugleich die wahre glückseligkeit des Lebens.

Fast alle Unglückliche und Bettler genau zergliedert, sind Leute die in ihrer Jugend vernachläßiget, und entweder nichts ge- lernet haben, oder etwas wozu sie keine Lust und Fähigkeiten hatten. Diese Unlust entziehet ihm der Arbeit, und seiner Unfähig- keit wegen, wird er allendhalben zurücke und abgestoßen! – Da nun aber ein jeder Mensch Beschäftigung haben will und muß, so wählet er schlecht, oder geräth zum Betteln, weil er keine andere mehr findet die seinen Fähigkeiten angemeßen und seine Muße ausfüllet, um die natürlichen Bedürfniße zu befriedigen – Werkzeuge|<9> und rohe Materialien, kann er sich nicht an- schaffen, und von andern werden ihm solche nicht anbetrauet – geschloßene Zünfte, und Freiheiten u.d.g. behindern – einzeln nimt er Zuflucht zum Betrug etc. und dieses hat fast alle gute Menschen abgesondert, sich die Aufhelfung eines Bettlers zu unternehmen.

Diese Arten des Betrugs und Verwarlosung würden bey allgemeiner Unternehmung sich auch im Anfange mit finden, da aber keine weitere Betteley statt fände, so würden und müsten solche sich dem Fleiße und Treue ergeben, um nicht alß öffendliche Bösewichter und Unge- horsame, in Zwangshäuser eingesperrt zu werden. – Die Tugend aus Noth ist zwar der aus Erkenntniß nicht gleich; es ist aber doch immer Tugend und Vortheil fürs Ganze, durch Arbeit Unterhalt erwerben.

Selbst einige Landleute würden die Tage und Stunden, da sie durch Zeit und Witterung vom Ackerbau abgehalten werden, sich gerne mit einige Nebenarbeit beschäftigen und auch vorzüglich die jugend würde hier Handarbeiten erlernen, die auf Er- ziehung in Sitten und Fleiß, einen nicht geringen Einfluß haben müsten! –|<10>

Daß für Rauch und Schnupftaback, eine noch größere Summe baar aus dem Lande gehe, wie die Zollregister etwa zeigen, wird wohl nicht bezweifelt? Diese gewiß ansehnlichen Summen stünden warscheinlich biß zur Helfte im Lande selber zu bauen, wann dieser Anbau mehr und überall mit Vorsicht eingeführet würde. – Daß dieses Kraut auch hier wächset, haben schon viele Versuche bewiesen; es will aber besonders behandelt sein, gut verpacket und einige Jahre Ruhe, werden vorzüglich erfordert, nur dieses hat man bey hiesige Versuche nicht genug beobachtet, nicht abge- wartet: der Anbau gefält daher nicht, und konnte auch nicht gefallen, da über- dem die mehrsten Versuche Plantaschen- mäßig getrieben wurden, welches zu viele Zeit erfordert, und daher unsere ländliche Verfaßung nicht angemeßen.

Der Kornbau und Viehstand, ist besonders für Holstein eine heilige Sache, die auf keinerley Weise gestöhret und behindert werden darf und muß; daher beim Tabackbau vorzüglich darauf zu sehen, das solcher ja nicht im Grosen angefangen werde; hingegen im Kleinen, stöhret|<11> und behindert er keinen, dieses beweisen mehrere Provinzen, die Kornbau und Vieh- Zucht, als erste Nahrungsbetriebe treiben.

Der Kartoffelbau war vor etwa 40 bis 50 Jahre, was jetzo der Tabackbau ist, hin und wieder Versuche, und zuletzt allge- mein. – Welcher Landmann wurde jetzo diese Frucht aus seiner Nahrung entbehren können? ob sie gleich in Vergleich mit Taback wohlfeiler – und wenn auch auswärtige Blätter, wie die einheimischen, gegen Mühe und Arbeit geschätzet, wohlfeiler wären, so sind die Selbstgewonnenen doch immer Vortheil fürm Lande, da bey dem gewöhnl[ichen] Ackerbau nichts versäumet worden, und dagegen nichts anderes erworben wäre.

So allbeliebt nun auch der Kartoffelbau ist, so verfält doch niemand darauf, dem Kornbau hiermit Abbruch zu thun. – Eben so, und nicht größer müste der Tabackbau geordnet und betrieben werden.

Da der Landmann dieses Kraut aber nicht sogleich wie Kartoffeln, ohne hülfliche Zubereitung nutzen kann; so wird sich dieser Anbau auch nie ohne Hülfe ausbreiten. Wenn aber hin und wieder eine Art von Fabrike oder|<12> Niederlage, und dem Landmann, nach Verhältniß seiner Stelle aufgegeben, einige hundert Pflanzen im Garten, oder sonsten eine unbeschadete Stelle zu bauen, und unter Aufsicht an dem Kirchspielhause zu liefern; so könnte dieses dem Kornbau und Viehstand, eben so wenig behindern, wie der Cartoffel und Flachsbau.

Diese Einrichtung aber so geradehin, durch Landesherrliche Befehle zu beschaffen, würde der Sache nicht vortheilhaft sein; der eine würde diese, ein anderer jene Sorte bauen – Unreife, oder Überreife Blätter liefern, und dieses würde nicht zu verhindern stehen. So sehr es auch Pflicht ist, Obrigkeitliche Befehle und An- ordnungen zu gehorchen und zu befolgen, so bekannt ist es auch, daß die menschliche Natur sich gegen jeden Zwang sträubt!

Würde dieses aber von der Kirchspiels- Geselschaft betrieben, so stünde ein wirk- sameres zu hoffen! – So wie auch überhaupt ein wünschenswehrter National Stoltz, sich mehr einförmig, und so viel thunlich, in einheimische Zeuge zu kleiden, die etwa in diesen Häusern oder deßen Betreibung verfertigt würden.|<13> und vorzüglich den übertriebenen Luxus der bis zum Verderben in allen Ständen übergegangen, zu mäßigen, und stolze freiwillige Gränzen zu setzen. –

Würden nur diese Leute erst gute Vorgänger sein, so wäre für denen übrigen, keine weitere Befehle nötig; die alsdann von selbsten gerne nachfolgen, um so mehr – durch gute Handlungen in diese Gesellschaft, auch dereinst aufge- nommen zu werden.

Die Städte und Flecken, müsten gleichfals solche Arbeitshäuser haben, um ihre Armen und Nahrungslosen Einwohner zu beschäftigen, die jetzo ohne allen Nutzen auf der Straße, und in Armen- häuser, mit beschwerlichkeit, und größeren Kosten, ernährt werden; und wobey nicht allein die Ausfuhre roher Producte unterbleiben würde; sondern wohl gar fremde im Lande gezogen würden.–

Auch da wo die Judenschaft zahlreich, müsten auch diese gehalten sein, durch ihre Armen, die so ohnehinß so sehr am Müßiggang ge- wöhnet (einige Arten von Arbeit, fürs Ganze, vorzuzeigen p –|<14> Und hier würden die Bürger -Kapitaine, Viertel- und Quartiers Männer etc. das Leisten, was auf dem Lande durch gute Landleute zu hoffen stehet – da diese mit der wahren Armuth, häußlichen und persönlichen Umständen, bedürftiger Menschen mehr bekannt sind, als die jetzigen Armen-Vorsteher übers Ganze.

Einem Bedürftigen, gelegenheit zum Verdienste zu geben, die ihm, seiner Familie und Umständen angemeßen ist weit mehr Wohlthat, als einige wenige Armengelder! – Und deswegen be- dürften gute Armen-Versorgungen, eben keinen so grosen Font, welcher oftmalen sogar schädlich, und zu gewinsüchtiger unvortheilhaften Verwaltung, und par- theyischer Vertheilung anlaß geben, und überdem bey vielen ein unthätiges Leben unterhalten und befördern. Die zum theil zu Prächtig gebaueten Armenhäuser, und innerer Mangel – die Beyspiele, daß auch der redlichste Vorsteher, durch theuschende Vorstellungen verleitet worden, nicht immer nach ware Bedürfniß zu vertheilen, sind offenbar, und allbekannt.|<15>

Die weniger Kranken, und zu aller Arbeit unfähigen Menschen, würden leichte, leichte zu unterhalten sein, da die Armen- Cassen, bey so einleuchtender Nutzbarkeit durch freywillige Beyträge und Gaben, ohnfehlbar vermögender, wie jetzo sein sein [!] würden, da die Einwohner zum Theil gezwungen geben müssen, ohne dem Übel gemindert zu haben! – Und auch hiebey stände in der Folge eine wünschens- wehrte Wittwen- Verpflegungs-Casse zu stiften, für geringe Leute, die der großen Landes-Wittwen-Casse nicht vermögend sind, beyzutreten. – Diese wäre gleichfals Verstopfung einer wichtigen Nebenquelle vieler Bettler.

Die Lasten zu Anlegung und Einrichtung dieser Häuser, scheinen für den Landesherren zu beträchtlich zu sein. Für die Gemeine eines Kirchspiel, würde solche aber ohne unbedeutend sein; um so mehr, da alß dann ein jedes Kirchspiel gesichert sey, nur bloß seine eigenen Kirchspiel-Armen, Unterhalt und Beschäftigung zu geben. Und selbst in einigen Kirchspielen, be- dürfte es keine besondere Gebäude: nur der Nahme. – Die Geselschaft würde ohne|<16> diese schon Dach schaffen, Flachs, Wolle, etc. aufzuheben; da nicht die Arbeiter in diesen Häusern, sondern von solchen in ihren Wohnungen, Arbeit erhielten, wo etwa keine besondere Fabrike beliebig.

Die schon vorrätigen Armenhäuser, die bey ihrer Stiftung das waren, was sie sein sollten, jetzo aber da alle Lebens- bedürfniße gesteigert und vervielfältiget sind, sind sie das nicht mehr!– In Umschaffung zu Arbeitshäuser, könnten solche aber leichte das werden was sie jetzo sein sollten und müsten. – –

So wie nun ein jeder guter Hauß- hälter nach seinem Verhältniß, sich zeitig mit den unentbehrlichsten Lebensbedürfnißen versorget; so würde auch die Kirchspiel- Gesellschaft, als Vater des Ganzen, auf Aufhebung dieser Sachen, zeitigen Be- dacht nehmen, und dadurch einen ge- mäsigten Preiß, und viele Familien erhalten, deren Umstände diese zeitige Anschaffung nicht erlauben, und nun bey Mangel oder gesteigerten Preißen vollende zu Grunde gehen müssen!–! Der gewöhnliche Handel mit diesen Waaren bliebe deswegen; nur das zu starke Gewinn|<17> würde gemäßiget werden.

Für einen warmen Menschenfreund ist es höchst traurig, zu sehen, das in einem Lande welches mit Überfluß an unentbehrlichen Nahrungs Mittel gesegnet durch Vernachläßigung, und einige un- gebundene Wucherer, so ofte in Mangel und unnatürliche Preiße derselben, gesetzet wird !!! – –

Die ware Quelle, fast der mehrsten Bettler, stünde durch obgedachte Gesellschaften sogleich durch zeitige Hülfe gänzlich zu verstopfen; wann der Kranke, der Unglückliche unter ihren Augen eine schnelle Unterstützung fände, ehe er das seinige Verpfänden und Verkauf- fen müste! – Und diese Unterstützung stünde um so mehr zu erwarten, da einige Mitglieder der Gesellschaft, die Noth der Bedürftigen bekannt, sondern auch hinlänglich Kenntniße haben, auf welche Art solche am leichtesten zu helfen sey. Was bey dem einen Hülfe und Wohlthat ist, ist es nicht allemal bey einem andern, und von dießen häußlichen und persöhnl[ichen] Umständen, ist nicht ein jeder unterrichtet.|<18> Behält der Kranke seine Werkzeuge, seine Geräthe, so fängt er bey wiedererlangter Gesundheit, seine vorigen Geschäfte mit verdoppelten Fleisse wieder an. Wird aber dem Unglückl[ichen] dieses, und Vieh und Acker genommen, gehen Werkzeuge und Wirkung verlohren; so sind es sogleich offenbare unaufhelfl[iche] Bettler, und nothgedrungene Müßiggänger!

Auch eine mehr philosophische Aufklährung stünde durch diese Geselschaften zu bewirken, als durch Schriften, die größtentheil nur nur [!] bloß gelesen werden. Hier würde durch vernünftige, vorgängige Vorstel- lungen, den so ganz übertriebenen und vielen Haushaltungen verderbenden Luxus, in seiden Zeuge und Tücher auch denn dem Landmann so ganz unangemessenen, Leben und Wohlergehen schädlichen Gebrauch der Gewürze, als: Kaffe, Tee, Wein etc. bey Hochzeiten, Kindtauffen, u[nd] d[er]gleichen abzustellen. – Die hierüber bereits oft ergangnen Landesherl[ichen] Befehle, sind nicht hinreichend, diesem Übel zu wehren; wann auch gleich einige öffentliche Unfuge abgestellet worden, so vermehren sich die heimlichen nur desto mehr. – Da aber für diese Geselschaften keine Heimlichkeiten sein können, so stünde|<19> auch hier ein wirksameres zu erwarten.

So wie es dieser Geselschaft auch gerne aufzugeben sey, die kleinen Zänkereyen und Mißverständniße ihrer Dorfschaften in Güte zu vergleichen, ehe solche in den Händen gewinnsüchtiger Advocaten gerathen: die mehrmalen die kleinste Sache (und ofte aus Unwissenheit der Land- und Dorfs- Gewohnheiten) so verwickkeln, und in der länge ziehen, daß, wann nicht beide, doch eine Parthey, oftmalen mit einer ganzen Familie zu Grunde gehen! – Die gewöhnliche verordnete Gerichten blieben deswegen in ihren Ansehen, und Entscheiden nur dann, wann die Partheyen mit dem Vergleiche, ihrer Kirchspiels-Väter nicht zufrieden wären.

Andere Zeiten, auch andere Sitten; vorhin konnte ein gesundes Paar, von einer kleinen Landstelle leben. Der Ackerbau und die Viehzucht, bringen noch daßelbe, und verbeßert, mehr auf, aber eine ganze Familie, bey so ver- vielfältigen Lebensbedürfnißen, noch dazu in fremde Zeuge zu kleiden, vermehrte Haußgeräthe, Kaffe, Tee etc. zu unter halten; dieses bringet der Landbau|<20> im Kleinen, ohne neue Nahrungsbe- triebe, nicht auf! – Selbst größere fühlen dieses, und nicht wenige können mit Gewißheit ihr Verderben, vom übertriebenen Luxus herleiten! –

Auch die Bevölkerung, welche Glück- seeligkeit des Landes genannt wird, ist ohne neue Nahrungsbetriebe, und verminderten Luxus, so schädlich, alß auch unmöglich. An hinlängliche Hände zum gewöhnlichen Ackerbau, fehlet es keiner Provinze; aber ohne neue Nahrungs-Gewerbe, sind hunderte Müßig, und genötigt aus dem Lande zu gehen, wo alle gute Grundstücke, vertheilet und beeigenthumiget sind.

Der sorgfältig, ohne Luxus betriebene Ackerbau, mit Manufacturen und angemeßener Handlung verbunden, kann Bevölkerung und Reichthum der Staaten werden. – Aber übertriebener Luxus, und die Menge müßiger Menschen, richtet dieses alles nieder!– Allemhalben wo Bevölkerung bewirket, sind übertriebener Luxus, durch strenge Verbothe dergleichen Sachen einzuführen, und starck erhöhte Zölle, gemindert worden,|<21> neue Nahrungsbetriebe eingeleitet, und durch gute Pollizey, die unentbehrl[ichen] Lebensbedürfniße, im gemäßigte Preiße erhalten. Ein zu freier, unein- geschränkter Handel, mit den unent- behrlichen Lebensbedürfnißen, muß einem Lande bey allem Überfluß in Mangel setzen, so bald nur einige vermögende Kaufleute, große Versendungen haben, oder nur bloß Auflegen. – Kömmt nun der freie Handel mit Luxus Waaren vollends hinzu, so gehet das baare Geld strömweise zum Lande hinaus, und innere Armuth bleibet zurücke!! – Sollten auch einige dabey Reich geworden sein; so ist es doch nicht in genugsamer nützlichen Vertheilung. – Es sey denn der Landesherr habe es zurücke gelegt, um dorten helfen zu können, wo Hülfe nötig. – und wodurch warscheinlich zum Beispiel Preußens-Staaten so Groß und Volkreich geworden sind.

Ein neuer Lobredner der Holsteinischen Handlung saget: daß die Handlung alleine einem Staate Reich und blühend mache p. und Trägdumheit verdrenge p. daß der Luxus der Handlung zu träglich,|<22> den Fleiß vermehre p. – und der Mensch als Weltbürger zu allem Genuße berechtigt sey p. Nur der Mißbrauch verdiene Tadel etc. Hievon können einige Warheiten sein; aber auch zugleich in unrichtiger Anwendung, offenbare Übel, und schädliche Folgen für einem Staate, und deßen einzelne Einwohner.

Träge Dumheit kann man den guten Holsteinern wohl eben nicht beschuldigen, aber verderblichen Luxus! – ohne eigen- thümliche Handlung mit selbst veredelten Landesproducten.

Engeland, und auch theils Holland, welche gewöhnlich bey Vergleichungen angeführet werden, sind nicht allein durch Handlung und Schiffahrt, so scheinend blühend und Reich geworden: – Innere Betriebsamkeit verschiedener Nahrungs- Zweige, und einförmige Lebensart, in Absicht des Luxus mit ausländischen Sachen, haben gewiß ebensoviel, wo nicht mehr, dazu beigetragen.–

Dieße einförmige, oder stolze National Gesinnung, fehlet uns vorzüglich, und der größte Tadel fält hier auf den Reichen|<23> und Begüterten des Landes, deren Mobilien, Geräthe, Wagen und Reit- Geschirre pp alles von Engeland – von englischen und fremder Arbeit sein muß!

Diese gewiß großen Summen, und deren verlohrne Wirkung, gehören nach Vaterlandsbilligkeit, nicht dem luxuösen Besitzer zum wilkürlichen Gebrauchen; sondern dem Lande wor- innen sie Leben, und solche erworben.

War ist es, daß diese und dergleichen Sachen, hier im Lande nicht so gut, und wohlfeil zu haben sind, aber Vorurtheil ist es, daß solche nicht auch hier, eben so gut und wohlfeil gemacht werden könnten, wann nur geschickte Künstler und Handwerker, von denen Reichen des Landes, mit solcher Vaterlandsliebe unterstützet und gebraucht würden, wie dorten, wo man alles liebet was Einheimisch, und thadelt was fremder Zubereitung ist. – Sie genießen die glückseeligkeit ihres Landes, und die Producte der ganzen Welt; aber sie gebrauchen und genießen solche unter allgemeinen selbst zubereitenden Fleiß – und unter diesem Fleiße,|<24> ist ihnen Handlung und Schiffahrt so begünstigend gewesen.

Diese Veredlung unserer und auch fremder Producte, ist aber ohne Vater- landsliebe nicht möglich. – der Väterliche Wunsch, und selbst Unterstützung der besten Regierung, ist nicht zureichend. wird getäuschet! wird gemißbraucht!!!

Obgedachten Geselschaften würden aber auch hier im Kleinen, hoffendlich das beste Mittel werden, dem Luxus und geringschätzung einheimischer Arbeiten, stolze und freiwillige Grenzen zu setzen; und geschickte, und müßige Hände Beschäftigung zu geben.

Die Ehre, dereinst in diese Geselschaft aufgenommen zu werden, und von selbigen ein beyfälliges Lob zu erhalten (vorausgesetzt, daß ein solcher das Zeugniß und Beweiß ein vom Luxus entfernder guter Haußhälter sey, durch Anbauung nützlicher Gewächse, alß: Fruchtbäume Weiden etc. – sich vorzüglich ausgezeichnet) müste durchaus fürs Ganze große Wirkungen hervor bringen. –

Giebt so der Acker durch beßere|<25> Bestellung gleich mehr Geträude, die Viehzucht vergrößert, die Preise gesteigert – so hilft dieses alles dem Landmann zu nichts, selbst dem Staate nicht, so lange diese Producte bloß gegen Luxus-Waaren, ohne Überschuß, vertauscht werden – und dieses ist bey Kenntniß des Landes – auffallend! –

So entfernet es auch zu sein scheinet – so haben die unproportionirten Gehalte der Civilbediente, bey unbefangener Beleuchtung, einen großen und wichtigen Einfluß auf die Sitten und Lebensart, des Ortes im Lande. – Der arbeitende Bediente gehöret für sein bestimtes Gehalt, mit Zeit und Kräfte, ganz seinem Dienst. – Kann er mehr wie ein Amt abwarten, und richtig und gut abwarten; so ist es mehr Beweiß, daß diese Ämter durch Zeit und Umstände, für einen ganzen Bedienten zu klein geworden, als das deßen Kräfte und Geschicklichkeit, so viel über andere erhaben sind. – Fähigkeit muß ein jeder zu seinem Dienst haben. – Und das Gehalt muß der Bedienung und dem Orte, nährend [nähernd] angemeßen sein. Bey doppelten, und zu starken Gehalten, wird in luxiöser Möbelierung, Kleidung, und üppigen|<26> Leben, denen übrigen Bedienten, und ersten Einwohnern, ein verderbendes Beyspiel gegeben; oder Habsucht wird zur herschenden Leidenschaft, und Ehre und Pflicht, die stärksten Stützen des Glückes, werden nur zu ofte wankend!! so wie bey zu niederen Gehalte, der nicht hin- reichend, die gesteigerten Lebensbedürfniße abzuhalten.

Gute Beyspiele, der im Ansehen stehenden Bedienten und ersten Einwohner – sind mehr wie Befehle; mehr alß alle lehr- und predigende Morale!! –

Da nun oftgedachte Geselschaften hauptsächlich überall, alle Vorurtheile zu verdrengen, Menschenaufklährung und Vaterlandsliebe, zu erzeugen und zu erweken, zum besonderen Gegen- stande: So stünde auch hiedurch, neben vielen andern, ein wichtiger Gegen- stand in Erspahrung an Holz und Feurung durch Einführung beßerer Öfen, zu erwarten.

So geseegnet auch Holstein hierin ist, so stehet bey so gewaltsamer ver- tilgung, für den Nachkommen, doch der- einst Mangel zu fürchten; da schon|<27> jetzo, ohne fremde Zufuhrn, Gränz- städte Mangel haben würden.

Künstliche Öfen, deren Nutzen zwar Mathematisch gezeiget worden, sind schwerl[ich] einzuführen, und allgemein beliebt zu machen; aber eine einfache Art von Öfen, die selbst guten Zimmern nicht verunziehren, und auch den kleinsten Hütten angemeßen, würde so heilsam alß thunlich sein. Die Schwelkraft und Einpreßung des Feuers durch einen gemeinen Töpferofen, für einen jeden begreiflich, wurde vor einigen Jahren von einem geschickten Manne ausge- probet und dargethan. die Versuche durch öftere Umsetzung der Ofen, kosteten zwar baares Geld; aber durch würkliche Einspahrung gewann er gleichwohl, und dergestalt, daß er nach zwey Jahren, seine Öfen frey hatte, und in der Folge beinahe mit der Helften Feuerung auskam. Dieses war aber an einem Orte, wo die Feuerung wohlfeil, und Aufklährung im allgemeinen, noch nicht üblich war. die mehrsten der gewöhnlichen Ofen, sind teurer, und die so gar bey allem Aufwande die erwartende Wärme nicht|<28> geben, und geben können.

Unsere Forsten, besonders die vor- treflichen Eichen, der bisher heimliche Schatz des Landes, schwimmen größtentheil auf dem Meere! – die buchnen Wälder sind düner geworden, und viele ganz verschwunden! – die künstlichen und theils unnatürlichen Behandlungen vieler Forsten, wiederstehen deren Wiederaufkommen –

Die alten Bewohner des Landes arbeiteten sich im Schatten dieser Wälder satt und Reich – und hinterließen ihren Nachkommen diese ungeschätzten Schätze, und baare Gelder. –

Die jetzigen Bewohner vergrößerten Ländereyen, können kaum Unterhalt erwerben! – Die Schätze sind verschwun- den, und mehrere hinterlaßen baare Schulden!! Aber was ist jetzo Unterhalt und Bedürfniß? und was war es vordem? –

Noch vor wenigen Jahren, konnte man den biederen Landmann, von dem üppigen Städter, – dem fleißigen Handwerker, von dem|<29> luxiösen handelten Bürger, durch äußerliche Zeichen und Kleidung unterscheiden. – Jetzo giebt kein Stand dem andern nach, bis Ver- derben entscheidet! – !

Hat der Landmann bey gehorigen Fleiße einige geseegnete Jahre, so setzet er deßen Gewinn, allein auf seinen vor- züglichen Fleiß, und vermehret so- gleich seinen Aufwand. – Der Kaufmann hat zufällige Verdienste, und stolz schreibet er diese auf Rechnung seiner Geschicklichkeit, und glaubet deßen Dauer: vermehret seinen Staat und Aufwand.

Nun kommen einige weniger geseegnete Jahre; weniger zufällige Gewinste! – so gehet das erworbene in den ersten, und dann das geborgte, in den folgenden Jahren, darauf. – Hauß und Acker werden verkauft. – Banckerotte sind nicht mehr Entehrend, sie sind zu einem neuen Handlungs- zweige geworden! – Es gehen hiebey zwar viele kleinere Familien, Künstler und Handwerker u[nd] d[er]gleichen zu Grunde; aber was ist dieß? Der große Mann|<30> hat ja nicht gestohlen; er hat nur banckerott gemacht! – die kleinen mögen Betteln wo sie wollen!! –

Und werden nicht warscheinlich in der Folge mehrere gute Häuser, Familien – Communen und ganze Provinzen, immer mehr und tiefer im Verfall gerathen, wann die Menschen – und Landverderbliche, un- proportionirten Aufwande, nicht durch zusammen tretung edler und guter Geselschaften, gehemmet werden?

Wer wird es verkennen, das nicht schon vorhandene Beispiele, die Folgen eines übertriebenen Luxus sind. – man mag die Sache be- mänteln wie man will; so beweist doch fast jeder Mensch, oder der größte Theil – das er an fremden Kleidungs- stücken, Mobilien, Victualien, und Spielzeugen etc. mehr ausgegeben, alß er für sich an Inländisches Gewerbe, erworben habe! p –

Literatur

 * Emma Spary [zu Aklimatisation von Pflanzen aus den Kolonien in Europa]