1787-08-30 Wahl (Castellio): QL


 * Aktenbestand: Schwedenkiste Band 11, Dokument 118
 * Standort: GStA PK, Freimaurer, 5.2. G 39 JL. Ernst zum Kompaß, Gotha, Nr. 109. Schwedenkiste. Quibus Licet, A-S
 * Titel: Quibus Licet
 * Autor: Johann Georg Anton Wahl (Castellio )
 * Ordensdatum: Picentiae, 30. Mordad 1157
 * Datum: Buttstädt, 30. August 1787
 * Anknüpfung an:
 * Fortsetzung:
 * Querbezüge:
 * Transkript: Christian Wirkner / Olaf Simons

Transkript
Ich habe demnach gesagt: Tugend sey möglichste Thätigkeit, pp und nach diesem Begriff kann auch der einfältigste, wenn er will noch tugendhaft seyn. Wo ich aber nicht irre, so glaube ich gehört und gelesen zu haben, daß man Tugend ohne Zweifel auf Kosten der G##wirkungen |für eine Fertigkeit ## erklärt, und ## Mensch möchte ia wohl eigentlich tugendhaft seyn? Wo möchte man auch unter den Besten und Edelsten einen reinen im höchsten Verstande dieses Wortes finden?`wer mag sagen dieser Mensch ist edel * der Tugend ## der, wenn er viel zu schwach und unaufgeklärt ist Gottes Geseze nach ihrer Ausdehnung und nach ihren Umfange zu kennen, unmöglich tugendhaft seyn kann, wenn Tugend Fertigkeit senyn soll, nach Gottes Gesezen zu handeln? diese Fertigkeit ist ohne Zweifel höhren unbesch## Geister- aufbehalten, und kann von der ersten stufe vernünftiger Wesen, schwerlich allgemein erwartet werden. _ Tugend ist möglichste thätigkeit nach Gottesgesezen ##. Ich verstehe unter dem Ausdruk möglichst, nicht was an sich betrachtet, sondern unter Umständen | der Erziehung etwa u.d.g.| diesem oder jenem Individuum möglichstes Bestreben und seyn kann nach Ottes ## das Ideal dieser moral. Schönheit |der Tugend| findet sich nie
 * Jerusalems Betr: d. ## wahrh. der ## ##. 1 p. 69.
 * 1) ; sie ist wie ihn der königl. natur : vertheilt. _ |

Wenn demnach der einfältige von Gottes willen und Gesezen nur so viel wüste: Gott vertrauen fleisig bethen und eben so fleisig seinen Beruf abwarten macht den Menschen in diesem Leben glüklich, und hat von Gott für das Leben nach dem Tode Versprechungen eines Lohns erhalten; und wandte unter allen Umständen sei ne Kräfte wirklich auch dazu an; so wär er tugend haft, denn er hätte nach möglichsten Kräften, nach dem was er von Gottes Willen wuste, thätig sich erwiesen. Freilich gebe ich zwar zu daß diese möglichste Thätigkeit nach Gottes Gesez zu handeln auch den möglichsten Fleis Gott und sein Gesez zu kennen _ und die Bewegungsgrunde sich eigen zu machen, warum man diese Geseze erfüllen müße, vorausseze und in sich begreife, denn freilich kann und wird der weisteste Gesezgeber von dem, dem wenig gegeben ward, auch und we- nig fordern. Das sagt auch der höchste Gesezgeber der Christen, wenn er versichert: daß auch der Gesez der Liebe gemäß dargereicht, seine Beloh- nung habe. ein überaus schönes Gedicht über Tugend, schön nach seinem Gehalte si wohl als nachs einen treflichen ##bau, ver- eint hier aus Gleims Halladat p. 84. nachgelesen zu werden, weil es iedem Leser er- freuen wird _ erfreuen muß. Ich schreibe |
 * 1) kalten Waßers, gesezmäßig, oder dem

dochs einer Länge wegen, nur einige St## daraus hier nieder. Tugend ist: dem Nackenden von zweien Linnen eins um seiner Blöße selbst ihm schmiegen, und von zweien Broden eines dem Hungrigen darreichen, und aus seinen Quell dem mann der frisches Wasser bitte, einen Trunk selbst schöpfen, flöß er noch so tief im thal ## Ihr meine lieben Menschen Tugend ist: dem Gotterschaffenen Erhalten seyn, dem Lebendigen das Leben ##isten, rohen Stoff umwanden, so daß er durch neuen Fleis einst Leben zu dem Leben bringen muß. Ihr meine lieben Menschen, Tugend ist: die summe dieses Guten, welches Gott in seine Welt gelegt, an seiner Theil verehren, wann und wo und wie sie nur verehrt werden kann! Vermehrst du die Summe dieses Guten; dann u dann sey König oder Bettler, du gefällst den Geistern deines Gottes, die um dich und deinen Thun, wenn einsam du dich dünkst unsichtbar schweben, du gefällst, gefällst dem Schöpfer alles guten, deinem Gott! _ Fortsezung folgt! Picenz d. 30 Mordad. 1157    Castillio |