SK12-a256


 * Aktenbestand: Schwedenkiste Band 12, Dokument a256
 * Standort: GStA PK, Freimaurer, 5.2. G 39 JL. Ernst zum Kompaß, Gotha, Nr. 110. Schwedenkiste. Quibus Licet T-Z und Reprochen
 * Titel: Reproche
 * Autor: Basilius Handschrift bislang nicht ermittelt.
 * Ordensdatum: Auf Bahman und Esphendarmad 1156 sowie Auf die QQ.LL. vom Pharavardin und Ardibehescht 1157
 * Datum: April bis Juli 1787?
 * Antwort auf:
 * Bearbeitung: Christian Wirkner
 * JPG: SK12(11)247a-261a-0029

Kommentar

 * Dreizehn Reprochen an Lenz (Justus Lipsius), Mereau (Thuanus), Gadow (St. Evremont), Ernst (Tasso), Buchwald (Fridricus Sapiens), Gerlach (Philipp Melanchton), Burkard (Sextus Empiricus) und Witzleben (Colbert)
 * Das Dokument ist unterteilt in zwei Teile: Es bezieht sich auf QL der Monate Bahman/Esphendarmad 1156 und Pharavardin/Ardibehescht 1157

Zusammenfassung und Transkript
1156: 1157:
 * 1787-05? Bode (Basilius): Reproche an Lenz (Justus Lipsius) Bahman: Basilius bezeugt seine Freude, endlich Zeit gefunden zu haben an Lenz zu schreiben. Dieser habe richtig erkannt, dass viele Altertumsforscher nicht sensibel genug die Vorstellungen verschiedener Zeiten verstünden. Esphendarmad: In betracht Warlichs solle sich Lenz in Geduld üben. Etwas Geduld ist Prüfung. Wie ein Schmied Metall, so bearbeite auch der Orden seine Mitglieder mit Kraft und Ausdauer.
 * 1787-05? Bode (Basilius): Reproche an Mereau (Thuanus) Der Orden sichere Mereau für seine Tätigkeiten die Unterstützung zu. Kein Schritt der Oberen geschehe ohne Absicht. Noch ein paar Worte zu den zwei qqLL. von Bahman und Esphendarmad, welchem letzteren Sie, vermuthlich aus Eil, auf den ersten Namen beilagen. Der Orden versuche gute Männer an Positionen zu halten, an denen sie dem Volk dienlich sein könnten. Mereaus Arbeit über die Trinkgewohnheiten der alten deutschen sei recht brav, und selbst wer vortheilhafter als Sie von den Germanen denkt und urtheilt, wird seinen beifall nicht versagen. B. lobt ganz besonders auch die beiden anderen von Mereau eingesandten Arbeiten, die aber nicht genannt werden.
 * 1787-05? Bode (Basilius): Reproche an Gadow (St. Evremont)Eben so wahr, als wichtig, allein leider auch traurig ist Ihre Bemerkung, dau auf Universitäten oft die Köpfe mit den besten Anlagen aus Mangel an Mitteln in Unterstützung in ihrer ## aufgehalten und in ihrer Vervollkommnung verhindert werden. Das Gadow diesen Missstand bemerkt habe, sei bereits Beweis für seine Güte, doch seien seine Vorschläge zur Behebung der Missstände noch zu überdenken. Wichtig sei, dafür zu sorgen, dass Studierende weniger Zuschüsse bedürften. Bei dergleichen Vorschlägen kömt es, meines Bedenkens auf folgende Punkte an. 1. Das Übel müsse an der Wurzel gepackt werden. 2. Lokale Ansätze seien zu entwickeln. Was an einem Ort helfe, könne andernorts wirkungslos sein.
 * 1787-05? Bode (Basilius): Reproche an Ernst (Tasso) Auf Ihre beiden qqLL von Bahman und Esphendarmad habe ich nichts zu sagen, als daß Sie von unsrer Verbindung edelsten Absichten und Kraft der Mittel eben so versichert sein können als von unsrer Achtung u. Liebe ## Sie. Dazu in einer Anekdote: Im Orden sind die treuverbundenen Freunde, Brüder.
 * 1787-05? Bode (Basilius): Reproche an Buchwald (Fridricus Sapiens): Ihre beiden qqLL vom Bahman und Esphendarmad sind richtig eingelaufen, und habe nichts dazu zu setzen. Es folgen einige Gedanken zum Frühling und zur aufgelebten Natur.
 * 1787-07? Bode (Basilius): Reproche an Gerlach (Philipp Melanchton) Pharavardin: Zum erstenmal habe ich jetzt das Vergnügen Ihnen, geliebter Bruder, ein herzliches Willkommen zuzurufen. Willkommen lieber Melanchthon in einer Gesellschaft zu hohen Zwecken verbundener Männer! Alles Weisheitsschulen hätten gemein, dass sie ein Gradsystem und Geheimhaltung praktizierten. Ohne diese Unbekantheit könnten diese Männer das Gute für die Menschheit nicht wirken. Gerlach solle sich von der Wirksamkeit des Ordens überzeugen; niemand zwinge ihn zur Mitgliedschaft.
 * 1787-07? Bode (Basilius): Reproche an Lenz (Justus Lipsius) Warlichs' Abhandlung ist eingelaufen, Sie zirkulirt bei einigen distinguirten Brüdern. Das Vergnügen das sie mir gewährte, will ich mir jetzt, durch kurze Widerholung der Gedanken, reich (nach meiner Art) erneuern. Basilius gibt im Folgenden die Argumentation in vier Punkten wieder: 1) In der Einleitung beweise W. durch Beispiele, dass alle Kulturen des Altertums erloschen seien, und nur die Juden sich als besonderes Volk erhalten hätten. 2) Es erweiset aus der Geschichte dieses Volks daß es ein vorzüglicher Gegenstand der Leitung der Vorsehung war. 3) Der Monotheismus und die 10. Gebote seien Grund für das lange Bestehen des jüd. Volkes. 4) Nun führt er vier Ursachen an, von der in den neuren Zeiten fortdauernden religiösen Societät der Juden: a) Die Versammlungen am Sabbat, um der Verlesung der Gesetze zu lauschen. b) Die Beibehaltung des Zeremoniendiensts. c) Die in den von ihnen so hochgeachteten Schriften der Rabbiner vorkommenden Lästerungen wider Christus u seine Jünger. d) Der Druck unter dem sie leben. Basilius führt nun einige Bemerkungen zu W.s Thesen an: 1) W. habe einige richtige Gründe für das Überleben des jüd. Volkes angegeben. [...] nur möchte es vielleicht manchen unschicklich vorkommen, die Gewohnheit Christum zu lästern und den Druck u Verfolgung als Mittel in den Händen der Vorsehung zu betrachten. Auch habe W. einige wichtige Ursachen übergangen. 2) Insgesamt sei W.s Arbeit aber gut aufgebaut und strukturiert, was dieser Abhandlung vor manchen Produkten junger Männer einen wahren Werth giebt. 3) W.s Art zu Schreiben sei edel und deute auf einen guthmüthigen Charakter hin. 4) Doch gebietet die Klugheit in einzelnen Fällen von letzterer, um der guten Sache nicht zu schaden, einen vorsichtigen Gebrauch zu machen. Ardibehescht: Wedegn dem vorgeschlagenen H Brenneke im hannoverschen jetzt nur dieses. Ist er der Mann, wie Sie ihn schildern, so gereicht es ihm ohnstreitig zur dringenden Empfehlung, da Forstmänner (wie Jäger, Soldaten, Nomaden pp) wegen ihrer rauhen Lebensart oft mindertheilnehmende Menschlichkeit äussern. B. interessiert sich darüber hinaus für Brennekes Holzsammlung, von der er gerne einen Katalog hätte. War Ihr zweiter vorgeschlagener Kandidat in Riga in Kandition? in einem englischen Hause? Der Orden wünscheüberhaupt genauere Informationen zum zweiten Kandidaten.
 * 1787-07? Bode (Basilius): Reproche an Buchwald (Fridricus Sapiens) Wer dem Niedrigen Gewalt thut, der läßtert dessen Schöpfer und verdient die Verachtung der Geschöpfe: aber wer sich des Armen erbarmet, der ehret Gott, und gewinnt die Liebe der Edeln. Dis dachte ich, da ich Ihre Vorschläge zur Errichtung eines Arbeitshauses und Anarbeiten zur thätigen Unterstützung laß. Buchwalds Überlegungen verdienten die volle Anerkennung und Unterstützung der Bbr.; die mit den lokalen Begebenheiten vertrauten Brüder sollten überlegen, wie die Vorschläge realisiert werden könnten. Die Kapitalbeschaffung über Aktienausgabe hält Basilius für schwierig, da oft bereits erfolgreiche Unternehmen Probleme hätten Kapital zu gewinnen. so eben erhalte ich auch ihren Chordad und Ihre schöne Abhandlung über das Glück der Staaten deren Häupter die Wissenschaften schützen. Fahren Sie fort, Ihre Brüder so zu unterrichten.
 * 1787-07? Bode (Basilius): Reproche an Gadow (St. Evremont) Erfahrene Weisheit ist besser als gelesene. Dieser Spruche passe zu der von Gadow verfassten Beschreibung seiner Reise nach Gotha und Rudolstadt in den Ql von Ardibehescht und Chordad.
 * 1787-07? Bode (Basilius): Reproche an Gerlach (Philipp Melanchton) Für Ihre erhaltene Arbeit mit dem q.L. vom Chordad danke ich Ihnen. Sie trägt nicht das Gepränge der Jugend, denn Bescheidenheit ist ihr Stämpel.
 * 1787-07? Bode (Basilius): Reproche an Ernst (Tasso) Es ist besser, unglücklich sein, ohne es zu verdienen als glücklich sein, ohne des Glücks würdig zu sein. Die vorgeschlagenen Kandidaten würden beobachtet.
 * 1787-07? Bode (Basilius): Reproche an Mereau (Thuanus) Ardibehescht: Der rechtschaffene Vorsatz ist immer der weiseste. Es ist kein sicherer Weg zum Glück als der Weg der Tugend.
 * 1787-07? Bode (Basilius): Reproche an Burkard (Sextus Empiricus) Wer böses hindern kann, und thut es nicht, ist schuld daran. Aus diesem Grundsatz des Ordens folge eine doppelte Verbindlichkeit.
 * 1787-07? Bode (Basilius): Reproche an Mändl (Colbert) Ein Thor thut entweder gar nichts, oder nichts recht, oder nicht das was er thun soll. Der Charakter des Kandidaten Unger gereiche diesem zur Ehre, doch benötige man weitere Informationen über seine moralischen und politischen Ansichten.