Buchwald (Fridericus sapiens): QL: Leben Churfürst Friedrichs III. oder des Weisen


 * Dokument Leithandschrift: Schwedenkiste Band 13, Dokument SK13-046
 * Standort: GStA PK, Freimaurer, 5.2. G 39 JL. Ernst zum Kompaß, Gotha, Nr. 111. Schwedenkiste. Abhandlungen und Geschichte, v.a. Illuminatenorden, 1757-1784
 * Titel: "Leben Churfürst Friedrichs III. oder des Weisen"
 * Autor: Carl Wilhelm von Buchwald (Fridericus sapiens)
 * Datierung: ohne Datierung, indes als Standardaufsatz zum eigenen Ordensnamen in den Gang der Quibus Licet einzuordnen.
 * Bearbeiter: Olaf Simons / Markus Meumann
 * JPG: 2193-2220

Kommentar
Buchwald schreibt über seinen Namenspatron eine deutlich auf dessen Bedeutung als Beschützer Luthers ausgerichtete Biographie, die zeitweilig in Luther das eigentliche Objekt findet.

Der gesamte Aufsatz ist ohne Quellenangabe verfasst und ohne eigene Reflexionsebene des Verfassers angeboten. Im fehlt ebenso ein Spiel konkurrierender Bewertungen. Die Darstellung ist lutherisch orthodox und anti-schwärmerisch bis in Details der historischen Wertung hinein – wie etwa die kuriose Passage einer Bewertung der Jerusalem Wallfahrt Friedrichs. Das Unternehmen grenzt an für den Protestanten eitle Reliquienverehrung:  Eben zu dieser Zeit hielt Churfürst Friedrich III. eine Wahlfahrt nach dem heiligen Grabe und konte sich ohnerachtet er übrigens sowohl an Klugheit als Weißheit so manchen Fürsten übertraf dennoch nicht von einem so eiteln Wahn abhalten laßen eine Reise zu unternehmen, die mit so vieler Gefahr verbunden und von so wenigen. 

Transkript
Leben Churfürst Friedrichs III. oder des Weisen

Friedrich der Weise gebohren 1463. und unter den Churfürsten seines Hauses der dritte, war seiner äusern Gestalt nach ein Herr von sehr guter Bildung und von verhältnißmäßigen nervenhafften und wohlgerundeten Gliedmaßen. Eben so sehr zeichnete er sich nach damaligen Zeiten in der Artigkeit der Sitten und des Be- tragens besonders aus, den Beynamen des Weisen erhielt er nicht sowohl deswegen weil er mehrenteils die kernichsten Denck- sprüche im Munde führte wovon Zinckgräf eine ganze Sammlung geliefert, sondern weil viel mehr alle seine Handlungen einige Schwachheiten ausgenommen wovon sich auch kein Mensch je frey sprechen wird mit kluger Überlegung und Vorsichtigkeit unterstützt waren. Er wandte alles an was nur zu sein und seiner Unterthanen|<2> Wohlfahrt abzweckt, er war ein Freund des Friedens ohnerachtet er sowohl ritterliche als kriegerische Uebungen unterhielt um sein Volck beständig in einer guten Ordnung und wo nöthig in gehöriger Bereitschafft zu erhalten. Weit ent- fernt von allen Eigennutze und Habsucht legte er das einleuchtenste Beyspiel des Gegenteils bey der Wahl Kaysers Karl V. ab, wo er groß müthig die auf ihm gefallene einstimmige Wahl ausschlug, auch sogar seinen Leuten unter- sagte irgend ein Geschenck deshalb von Karl V. anzunehmen. Selbst auch den Schutz den er Luthers Person jederzeit angedeyhen ließ, sind gleichfals die redensten Beweiße seiner Groß muth und wahren Menschenliebe, wodurch er diesen würdigen Mann der unmenschlichen Wuth der päbstlichen Rache entzog. Solcherge- stalt war Friedrich, der den sämtlichen Europäischen Mächten jederzeit von der besten Seite bekannt war, so zu sagen der rechte Arm des deutschen Reichs, deßen Stärcke und Schwäche er aus dem Grunde kannte, und bey dem er auch durch aus gleich beliebt war|<3> Nicht weniger war er ein Freund der Wißenschafften und Künste, und suchte gleichsam mit dem Kayser Max. I. in der Beförderung derselben zu wett- eifern, so wie er denn vorzüglich sich die Auf- nahme der Geschichtkunde angelegen seyn ließ. Solchergestalt selbst nicht leer von schönen Wißenschafften wuste er die Gelehrten zu schätzen und eben deswegen versagte er Sel- bigen auch nicht leicht den Zutritt. Er war end- lich noch ebenfals sowohl ein Freund als Kenner der Baukunst, wovon auch noch hin und wieder in Sachssen gegenwärtig die redensten Beweiße vorhanden, da er z[um] E[xempel] sowohl das Schloß als Stift und Universität in Wittenberg von Grund aus neu erbauet, wie nicht weniger daß ganze Schloß zu Grimma, Lochau, Weimar Colditz und Altenburg vieler andern Schlößer nicht zu gedencken.

Eben so sehr kamen wenige Fürsten un serm Fridrich an Milde und Wohlthätigkeit gleich, selbst mit Verbrechern die das Leben verwürckt hatten, hatte er viel Mitleiden, und es kostete ihm viel Überwindung wenn er|<4> ein Todes Urthel bestätigen solte, so wie er auch sorgfältig bemüht war daß einem jeden zu seinem Rechten verholfen wurde.

Seine Räthe, denen er einmal sein Vertrauen geschenckt, und deren Rechtschaffenheit er erprobt hatte hielt er auch ungemein Werth und versorg- te sie reichlich, pflegte sie auch gewöhnlich seinen Reichthum zu nennen, doch ließ er sich nie von Ihnen beherrschen noch einnehmen; kurz Friedrich machte sein wahrer erhabener Charackter zum Titus seines Volcks.

Gegen sein Geschwister bezeugte er jederzeit die gröste Zärtlichkeit und Zuneigung, deshalb er auch mit seinem Bruder Johann während seiner ganzen Regierung sich auch nicht einmahl verun- einigt, auch keiner von beyden nur irgend je. mals einen Diener in seine Dienste nahm der den andern etwan zu wieder gewesen wäre.

Nachdem ich dieses schwache Gemälde vorange- schickt, so gehe ich nunmehro zu der eigentlichen und näheren Geschichte Friedrich des Weisen über.

Friedrich folgte seinem Herrn Vater Ernst a[nn]o 1486. in der Chur, und in denn [!] übrigen Landes Antheilen. Seinem Bruder Johann ließ er die Chur Angelegenheiten ausgenommen, an allen Regierungs Geschäften jederzeit Antheil nehmen.|<5> Seine erste Sorgfalt wandte er auf die Ausrot- tung aller sich zeither eingeschlichenen auswärtigen geringhaltigen Müntzen, obgleich seine gutgemeinte Absicht bey weiten nicht gänzlich ihre Erfüllung gereichte. In eben diesem Jahre war er auch noch bemüht durch eine besonders dazu verord- nete Commißion die besten Maasregeln zu treffen wie alle dem Hauße Sachßen ange- hörigen Archivalische Urkunden am sichersten aufbewahret würden.

Hierauf wandte er in dem folgenden 1487. Jahre seine gänzlichen Bemühungen auf das Schenn- berger Bergwerck und nahm solches in Beglei- tung seines Herrn Bruders Johann und Herzog Albrecht selbst in Augenschein, ertheilte auch zugleich zum besten und Aufnahme deßelben die besten Verordnungen.

In ebengedachten Jahre wurden beyde Linien des Haußes Sachßen vom Kayser Friedrich III. mit allen ihren Chur und übrigen Land und Leu ten zu Nürnberg beliehen; wobey zugleich fest gesetz [sic] wurde daß wenn Friedrich nebst seinem Herrn Bruder ohne Leibes und Lehns Erben abgehen würde, sowohl das Churfürstenthum|<6> als Herzogthum nebst Zubehör auf das Alberti- nische Hauß fallen solte, wobey sie auch zugleich die kayserliche Bestätigung aller ihrer Privilegien und Freyheiten erhielten. Friedrich und sein Bruder Johann schloß ferner in diesem Jahre mit dem Pfalzgrafen Georg am Rhein eine Lebens wierige Vereinigung, desgleichen kahm auch noch ein ähnlicher Verein zwischen gedachten Herrn Brüdern, dem Herzoge Albrecht den Beherzten, dem Churfürsten Johann, deßen Brüdern Friedrichen und Sigismund zu Brandenburg und dem Erz- bischoff Herman zu Köln mit Einverständniß des Domkapituls zu Stande, welche sich auf die Lebenszeit des Erzbischofs erstreckte; zuvor aber war gleichfals auch die Erneuerung der Erbvereinigung zwischen den Chur und Fürst lichen Häußern zu Sachßen, zu Brandenburg und den Landgrafen in Heßen, Wilhelm dem Ältern, Wilhelm dem Mittlern, und Wilhelm dem Jüngsten auch sonst der Reiche genannt zu Stande gekommen, der aber erst 33. Jahre nachher in seiner Erfüllung ging.

Außerdem machte Churfürst Friedrich III. zu der dem Kayser Friedrich III. gegen dem König Matthias in Ungarn versprochenen Reichshülfe|<7> die nöthigen vorläufigen Anstalten.

Solchergestalt befestigte nun Friedrich durch Bünd- niße die innere Sicherheit und half die wichtigsten Reichsgeschäfte glücklich betreiben, allein dem schänd- lichen Wucher mit auswärtigen geringhaltigen Müntzen konte er noch nicht steuern. Er ließ des- halb 1488. unter den Beytritt des Albertinischen Haußes ein geschärftes Ausschreiben wegen dieser sich immer mehr und mehr eingeschlichenen schlechten auswärtigen Münzen ergehen, worin aus drücklich bestimmt wurde, was für Sorten eigentlich als gangbar erkannt, und wie hoch einige Fremde angenommen werden solten. Jedoch alle diese vortreflichen Maaßregeln wolten dennoch nicht fruchten und dauerte die dermalige Verwirrung bis 1492. wo sich der Erzbischoff Ernst zu Magde- burg ins Mittel legte und die Sämtlichen Irrun- gen solchergestalt beygelegt wurden.

Im Jahre 1491 errichtete Friedrich nebst seinem Herrn Bruder und dem Herzog George in Vollmacht seines Herrn Vaters Albrecht des Beherzten den Oschatzer Vertrag. In dem gleich darauf folgenden Jahre schien es als wolten sich zwischen der Krone Böhmen und dem Churfürstlichen Hause einige Miß- Verständniß äusern; wozu der für zwey Jahre|<8> erfolgte Todt des Königs Matthias in Ungarn die Veranlaßung gab, doch wurden die Schwierig- keiten zu beyder Zufriedenheit baldigst wieder beygelegt.

Ende dieses 1492. Jahres ertheilte Friedrich III. nebst seinem Bruder Herzog Johann der Stadt Jena die Erlaubniß auf Egidi einen Jahr, Vieh und Pferdemarkt zu halten; desgleichen verleg- ten Sie den von Churfürst Ernst der Stadt Neu- stadt an der Orl zu halten zugestandenen Jahr Markt, auf Petri Kettenfeyer, und dieses zum Vortheil des Orts weil auf erst gedachten Tage schon in der Nähe verschiedene Märckte gehalten wurden.

In dem darauf folgenden 1493. Jahre verkauf- ten beyde Herrn Brüder das Amt Krayenberg nebst Zubehör an Hannsen von Goldacker für 6000 Rheinische Gülden erblich und wurde ihm solches als ein Mannlehn verliehen.

Eben zu dieser Zeit hielt Churfürst Friedrich III. eine Wahlfahrt nach dem heiligen Grabe und konte sich ohnerachtet er übrigens sowohl an Klugheit als Weißheit so manchen Fürsten übertraf den- noch nicht von einem so eiteln Wahn abhalten laßen eine Reise zu unternehmen, die mit so vieler Gefahr verbunden und von so wenigen|<9> Nutzen war. Zuvor aber errichtete er zu Torgau ein Testament worin er im Fall er auf der Wahl- fahrt mit Tode abgehen sollte seinen letzten Wil- len verordnete, auch noch vor seiner Abreise aldort den Grundstein bey Erbauung der Kirche zum heiligen Kreuz legte. Unter vielen andern Begleitern nahm er auch vorzüglich denn noch jezt so berühmten Maler Lukas Kranach sonst Müller genannt mit, damit ihm dieser die merckwürdigsten Gegenden und Aussichten zeichnen solte. Während der Abwesenheit des Chur- fürsten starb Kayser Friedrich III. zu Linz in Osterreich dem Maximilian folgte. Bey der Ankunft Friedrichs zum heiligen Grabe ward er von dem in seinem Gefolge befindlichen Heinrich von Schaumburg der schon ehedem da gewesen und bereits Ritter des Heiligen Grabes war gleichfals zu selbigen geschlagen.

Auf dem in der Deutschen Geschichte 1495. unter Kayser Max. I. so merckwürdigen Reichs- tag zu Worms zeichnete sich Friedrich der Weise unter den fünf in Person anwesenden Chur- fürsten vorzüglich aus und ließ das gemeine Beste sich unter allen am angelegensten seyn. Auch erhielt Friedrich nebst seinem Bruder wie auch dem Herzog Albrecht dem Beherzten bey diesem|<10> Reichstage von dem Kayser Max. I. über ihre Lande die Lehe.

Im Jahr 1496. muste Friedrich und Pfalz als Kayser Max. I. seinen ersten Zug nach Italien hielt das ihnen zu kommende Reichs Vicariat übernehmen. Bey Gelegenheit des zu Worms in Vorschlag gebrachten Reichs Raths, oder Reichs Re- giment welches 1500 zu Stande kam, ward ge- dachter K Churfürst Friedrich von dem Kayser Max. I. die Reichsstatthalterschafft besonders auf- getragen wo er zu Führung dieser Würde 6000 Gulden jährlich Gehalt erhielt doch dauerte dieses nur bis a[nn]o 1502.

Nach diesem ward Friedrich abermahls von oft gedachten Kayser zum eigentlichen Reichs Statthalter ernannt nachdem Selbiger im Jahr 1507 einen abermahligen Zug nach Italien übernahm bey welcher Gelegenheit sich selbige nicht blos auf die Lande so unter dem Sächsischen Vikariate mit aus dehnte, welches er auch mit vielen Ruhm ver- waltete.

Ohnerachtet allen diesen so verwickelten Reichs- Geschäfften versäumte Friedrich dennoch nichts desto weniger den innern Wohlstand seines Landes auf die thätigste Weise zu befördern.|<11> Er war ferner bedacht den durch die Mönche in duncklen gebliebene Wißenschafften in beßere Aufnahme zu bringen und legte zu dem Ende a[nn]o. 1506. die hohe Schule zu Wittenberg an, wor- über er den auch sowol vom Pabst, als Kayser die Bestätigung und Privilegien erhielt. Er selbst wohnte der feyerlichen Einweihung gedachter Akademie bey, und bestelte seinen Leibartzt Docktor Martin Polach von Mellerstadt der mit ihm in Jerusalem gewesen zum ersten Rector derselben. Die Stiftung dieser hohen Schule ward nachhero die erste Veranlaßung wodurch der damals übertriebenen Tyranney der Päbste den ersten Stoß beygebracht wurde.

Kurz vorher trat Friedrich auch noch den damals erneuerten Churfürstlichen Verein bey indem die in vorigen Verein befindlichen Churfürsten bis auf Chur Trier Sämtlich mit Tode abgegangen. Der Kayser Max. I. gab dem Hauße Sachsen gleich- fals aufs neue Merckmale seiner Gewogenheit, indem er Friedrich III. nebst seinem Bruder die Anwarthschafft auf die Lauenburgischen Lande er- theilte.

Ohnerachtet des bestätigten gemeinen Landfriedens errichtete Churfürst Friedrich III. nebst seinem Bruder|<12> Johann mit dem Bischof Lorenz zu Würzburg im Jahre 1508. gewiße Vertheidigungs Bündniße. Allein dem ohnerachtet sah es außerdem noch immer mißlich aus und die angesehensten Fürsten mußten sich dennoch von Zeit zu Zeit Befehdungen von gerin- gern ausgesetzt sehen. Dieses bewog den auch Friedrich III. außer schon gedachten Bündnißen ähnliche mit Churfürst Ludewig von der Pfalz und mit Friedrichen deßen Bruder, desgleichen mit dem Herzog Ulrich von Würtenberg zu errichten.

Zu eben dieser Zeit war es wo Tezels als aus- schweifender Ablaß-Krahm und Luthers Eifer für die Wahrheit nach und nach ganz Europa in Bewegung setzten, und wo nunmehro der wich- tigste Zeitpunkt der Regierung Friedrich III. sei- nen Anfang nimt. Die Gelegenheit hierzu war daß der Pabst Leo X. aus dem Mediceischen Hauß der übrigens viele persönlich gute Eigenschafften besaß, durch den Hang der Wolluß und Üppig- keit und der dadurch nothwendig entstandenen verschwenderischen Lebensart auf anderweitige Vermehrung seiner Finanzen dencken mußte; wozu den der Cardinal Lorenz Buccius ein Mann von schwarzen Character und der alles|<13> über den jungen Pius vermochte gar bald behülf- lich war und ihm des halb die Ausschreibung eines Ablaßes in der ganzen Christenheit wodurch er seine Kaßen in Kurzen zu füllen in Stande seyn würde vorschlug; welchen Vorschlag dieser mit beyden Händen annahm. Wobey hierauf Johann Angelus Arcinbold als apostolischer Bothschaffter und Johann Tezel als deßen Unter- Kommißair a[nn]o. 1516. angestellet wurden. Die- sen so schändlichen und der Menschheit entehrenden Ablaß Kram wiedersetzte sich nun Docktor Martin Luther ein Augustiner Mönch und offent- licher Lehrer der Gottesgelahrtheit zu Wittenberg. Hiervon bekahm Tezel gar bald Nachricht, und verdammte sofort Luthern als einen Erz-Kezzer drohte Selbigen mit der Inquisition und ließ sogar zum Schrecken bereits einen Scheiterhaufen auf dem Markt zu Jüterbock errichten. Luther nicht zaghaft ließ hierauf gegen diese Mißbräuche des Ablaßes im Jahr 1517. 95. Sätze an der Schloß Kirche zu Wittenberg anschlagen.

Denen mehresten Weltlichen Fürsten und Grosen war weil man ohnehin schon lange nicht mehr mit den Verfahren des päbstlichen Hofes zu frieden war dieß Unternehmen Luthers nicht weniger|<14> als zuwieder. Allein der Erzbischof Albrecht von Maynz und Magdeburg war ganz anderer Meynung und veranlaßte daß Tezel Luthern durch den Doktor Wimpina zu Franckfurth an der Oder 106. Sätze an zwey Disputationen entgegen stellen ließ, welche aber ohne Luthers Wißen und Willen durch die Studenten in Wittenberg verbrannt wurden. Luther selbst wolte im Anfange nichts weniger als durch sei- ne Sätze jene große Reformation errichten die am Ende hieraus erfolgte, sondern es war ihm blos damals um Wahrheit zu thun. Wie sich aber der General Vikar Staupizen die- sen seinen guten Absichten bey dem Pabst Leo X. wiedersetzte, so gab er hierauf eine Erklärung seiner Sätze heraus, worin er die gänzliche Nichtigkeit des Ablaßes bewies; hier nun erhielt sein Feind Priorias Gelegenheit sich an ihn zu rächen und brachte es bey dem Hieronymus Bischofen zu Askoli, und Auditorn der Rota dahin daß Luther nach Rom vorgeladen wurde. Friedrich III. der diese persönliche Erscheinung für Luthern zu gefährlich hielt, brachte es beym Pabst Leo X. dahin, daß er von dieser so bedrück- lichen Reise verschont blieb. Indeßen bestärckte Leo X. a[nn]o 1518. durch eine neue Bulle die Wür-|<15> reich bekannt gemacht, und eine Menge Abschriften davon an die Bischöfe in Deutschland umher gesandt. Allein in Sachßen bereits eines Beßeren belehrt, that sie die erwünschte Wirkung nicht. Luther der aus diesen neuern Verfahren mehr als zu wohl sich sein Urtheil sprechen konte, Appellirte von neuen und zwar dieses mahl an vom Pabst an die Kirchen Versammlung. Diese Appellations Schrift Luthers verbreitete sich gar bald fast in ganz Deutschland. Sie fand Beyfall und Leos Bulle ward für null und nichtig erklärt. Nach diesen letzt gewagten Schrift Luthers der allerdings etwas kühn war, muste er nunmehro allerdings auf seine Sicherheit Bedacht nehmen, besonders da er erfuhr, daß von Rom bereits der Befehl abgegangen daß man sich seiner Person be- mächtigen solte und ihn nach Rom liefern. Nun hätte er Sachßen verlaßen wen nicht Friedrich ihm den Befehl ertheilt sich nicht zu entfer- nen nebst der Zusicherung, seiner fernern Huld und Schutzes.

Nach dem Hintritt Kaysers Max. I. trat Friedrich a[nn]o 1519 das Reichs Vikariat zum zweyten mal an, welches er fünf Monathe verwaltete, worauf die |<16> neue Kayserwahl zu Franckfurth erfolgte, wozu sich als Mitwerber dieser höchsten Reichswürden der Kö- nig Franz I. in Frankreich und der König Karl von Spanien Max Enckel einfanden; da aber bey- de zu mächtig waren, so suchte man sich ihrer dadurch zu entledigen, daß man Friedrich den Weisen einstimmig erwählte, der aber diese Wahl großmüthig ausschlug und es durch sein Ansehen beym Reich dahin vermochte daß die einstimmige Wahl auf König Karl von Spanien fiel. Viele geben auch nach als Gründe an warum Friedrich diesen so glänzenden Posten ausgeschlagen, daß er schon zu selbigen Zeiten mit der Reformation umgegangen, die er sich aber als Kayser nicht getraute durch zu setzen, daß kann man dieser Vermuthung um deswillen nicht füglich glauben bey meßen weil teils Luthers Angelegenheiten damals noch viel zu weit aus fahend waren, teils sel- biger aber auch würcklich damals schwankend war ob er Luthern seinen weitern Schutz fer- ner angedeihen laßen wolte; vielmehr mochte ihm wohl seine Klugheit an die Hand geben daß wenn zur Tragung einer solchen Bürde seine Schultern zwar nicht zu schwach wären|<17> er doch bey den Besitz seiner kleinen eingeschränck ten Staaten die Mittel zur Unterstützung des kayserlichen Ansehens zu schwach finden möchte. Zum Beweiß seiner größten Uneigennützigkeit dient auch noch hier angeführt zu werden, daß er auch nicht einmahl die ihm von den neu er- wählten Kayser aus Erkenntlichkeit angebothe- nen 300'000 Gülden, andere sagen 100'000. Dukaten angenommen, und über dieß seiner Dienerschaft bey Verlust ihrer Dienste daß ge- ringste anzunehmen untersagte.

Sein bisher dem Reichs Vikariat unbeschadet geführte Reichsstatthalterschafft, behiehlt Friedrich III. immer noch bey; ja sie wurde ihm auf seine ganze Lebenszeit bestätiget. Und hierin soll auch nach Müllers Bemerkung der Grund zu suchen seyn warum der Churfürst den Adler auf seinen Müntzen prägen läst.

Inzwischen hatte Leo X. Karl von Miltiz Domherrn zu Mainz und Meißen päbstlicher Kämmerling als Botschafter 1518 nach Deutschland in Betref Luthers abgesandt, um wenn er Selbigen etwan nicht habhaft werden könte den Churfürst Friedrich we- nigstens zu bereden daß er ihn aus seinen Lan- den verbannen mochte, zu dem Ende ließ ihn Leo auch durch gedachten Botschafter eine geweihte|<18> güldene Rose überreichen. Allein alles dieses that bey Friedrich nicht die gewünschte Wirkung, indem nunmehro sein andächtig blinder Eifer den er auf der Reise nach Jerusalem bewiesen ihn nicht mehr anklebte. Da er also solcherge- stalt nichts gegen Luthern vermochte so sprach er selbst mit ihm über die besten Mittel zur Bey- legung der bisherigen strittigen Punckte nebst Versprechen daß er beym Pabst alles dazu bey- tragen würde sich hierzu geneigter wie sonst zu beweisen; wozu Luther den auch gleich ver. sprach alle hülfliche Hand zu leisten.

Selbst unser Friedrich III. nahm sich hierauf der Sache an und ließ mit gedachten Miltiz durch seinen Rath Fabian von Feilitzsch pflegen. Allein auf päbstlicher Seite beharrte man aus drücklich dabey daß Luther wiederrufen solte, worauf sich Selbiger aber durchaus nicht einließ. Es ward hierauf Friedrich III. von Seiten Trier angemuthet Luthern nach Coblenz verabfolgen zu laßen. Allein Friedrich III. fand hierbey wegen die Sicherheit Luthers zu viel Bedencken welches Mitliz aber auch selbst wiederrieth weil sich eben damals der noch immer heftige Kardinal Cajetan daselbst aufhielt, man hielt des halb die|<19> Ladung zurück und meldete vorläufig daß er zuförderst ehe etwas weiter vorgenommen werden könne sich mit dem Churfürst von Trier zuvor in Franckfurth besprechen wolle.

Inzwischen bekam Herzog Georg von Sachsen ein heftiger Verfechter des Pabstthums den seltsamen Ein- fall, wieder den Willen des Bischofs Adolf zu Mer- seburg wie auch der Akademie zu Leipzig zu ver- statten daß Johann Eck, und Docktor Karlstadt nebst Luthern mit einander zu Leipzig disputiren durften ohnerachtet vorgedachter Bischoff von Merse- burg Adolf aus dem Hause Anhalt, ein anderer päbstlicher Eiferer auf Anordnung des Pabst bey Vermeidung des Banns es untersagte; woran sich aber Herzog Georg wenig kehrte; allein der Erfolg dieses Streits war abermahls ohne allen Nutzen.

Miltiz hatte indeßen an diesen nichts bedeuten- den Streit keinen Antheil indem er noch immer hofte mit Luthern auf eine gütliche Art abzukom- men. Zu dem Ende ersuchte er auch den Churfürsten jenen zu befehlen daß er sich nach Liebenwerda begeben möchte, wo er sich schmeichelte in den mehresten Stücken mit Selbigen einig zu werden, sodann dem Churfürst von Trier von den Verlauf Nachricht zu ertheilen und die gänzliche Beylegung der Sache ohne großen Nachtheil Luthers zu befördern.|<20> Es ward verstattet und Luther fand sich gleichfals bereitwillig jedoch war der Erfolg abermahls ohne Nutzen. Luther fuhr indeßen fort durch mehrere Schrif- ten den Layen die Augen zu öfnen, worüber sich den [sic] Miltiz beym Churfürst Friedrich III. beklag- te und Selbigen bath, jenem Einhalt zu thun. Allein Friedrichs Antwort fiel für Miltizen nicht nach Wunsch aus. Kurz alle Bemühungen Miltizens waren vergebens, denn was dieser etwan durch seine Behutsamkeit und Feinheit zu bauen suchte, ward auf der andern Seite von den blind päbst- lich Gesinnten wieder niedergerißen. Allein nach dem nun a[nn]o 1520. Pabst Leo X. vermöge einer Bulle Luthers Lehrsätze teils als ketzerisch, teils als ärger- lich verwarf, ihn eine 60 Tägige Frist entweder zum schriftlichen oder persönlichen Wiederruf in Rom setzte wo er ihm, im Erfüllungs Fall ein sicheres Gleit versprach, im Weigerungs Fall selbigen aber den Bann ankündigte, auch jeden wes Standes er sey bey Verlust seiner Aemter und Würden untersagte Selbigen in Schutz zu nehmen, eben damals ward der erste Grund zu der großen Reformation durch Luthern und durch Zwingel gelegt den man eben in seiner Ge- burt zu ersticken suchte.|<21>

Luther der diesen Bannstrahl wenig scheute, wieder- holte seine Appellation von 1518. und gab abermahls zwey Bücher gegen die Bulle heraus, ja zuletzt that er dem Corpus Juris Canonici gar die Ehre an und verbrannte selbiges in Gegenwart vieler Zu- schauer vor dem Elsterthore zu Wittenberg. Andere Städte folgten diesen Beyspiel. Luther machte hierauf die Ursache dieser Verbrennung bekannt, und Miltizens Geschäfft war solchergestalt beendigt, er selbst be- kahm Rom nie wieder zu sehen und hatte zu- letzt das Unglück in dem Main Strohm zu ertrinken.

In eben diesem so merckwürdigen 1520. Jahre erfolgte auch noch die abermalige Erneuerung der alten Erbverbrüderung zwischen denen Chur und Fürstlichen Häußern zu Sachßen und dem Land- gräflichen Hause Heßen, zu Nordhaußen.

Pabst Leo X. suchte indeßen immer mehr und mehr durch Gewaltsame Mittel Luthers Lehre zu unterdrücken; zudem Ende suchte er es beym Kayser Karl V. der wegen der damaligen Lage den römischen Stuhle nicht gerne völlig entgegen handeln mochte dahin zu bringen daß Luthers Schriften im ganzen deutschen Reiche so wie zu Köln und in Brabant bereits geschehen verbrannt werden möchten. Karl V. gab deshalb Churfürst Friedrich III. hiervon eröfnung, zugleich rieth er ihm|<22> Luthern um die Sache baldigst bey zulegen mit auf den Reichstag nach Worms zu nehmen wo er Selbigen sodann durch hiezu genugsahm geschickte Leute verhören laßen wolle, auch übrigens dafür sorgen daß selbigen kein Leid wiederfahre. Nur solle er Luthern untersagen einstweilen nichts gegen den Pabst oder den Stuhl in Rom in Schriften zu unternehmen.

Der Churfürst Friedrich der sich bis jezt der Sache Luthers eigentlich noch nicht angenommen ersuchte nunmehro zuförderst den Kayser ihn mit der Mitbringung Luthers nach Worms zu verschonen und führte dabey an wie man über- haupt zeither nicht mit oft gedachten Luther nach Abrede und Versprechen verfahren, indem es doch billig sey jemanden zuvor zu hören ehe man ihn verurtheilen wolle. Gleichwohl habe man ohne auf seine wiederholten Vorstellungen rück- sicht zu nehmen unmittelbahr verfahren, und Luther Schriften zu Cöln, Mainz und sonst ver- brannt.

Der Reichstag zu Worms nahm hierauf 1521. seinen Anfang und war der erste den Kayser Karl V. hielt. Unter vielen andern wichtigen Dingen wurde dan auch Luthers Sache in reiflicher Erwägung|<23> gezogen und nach vielen Debatten ward endlich be- schloßen Ihn nebst sichern Geleit durch einen He- rold nach Worms zu berufen, welchen Ruf Luther auch ohne Furcht befolgte. Luther ward zur Ver- nehmung gezogen und wieder alles Vermuthen des Churfürsten Friedrichs als welcher glaubte daß des Kaysers Beichtvater dabey das Wort führen würde hatte man solches Docktor Johann Eck auf- getragen. Eck versuchte alles um Luthern zum Wiederruf zu bewegen aber vergeblich. Der Kayser erklärte hierauf daß fals Luther bey seiner Halsstarrigkeit beharren solte er der Reichs Acht schuldig sey und er ihm würcklich in Selbige zu erklären entschloßen. Chur Trier, der Churfürst Joachim zu Brandenburg, der Herzog Georg zu Sachsen, der Bischof Hieronymus von Branden- burg, der Graf von Wertheim, und viele andere suchten ihm alle auf andere Gedanken zu bringen, allein nichts machte ihn abwendig; da nun der Kayser sah daß schlechterdings mit ihm nichts auszurichten sey ließ er ihm unter der Ankündigung eines 21 tägigen sichern Geleits wieder in seiner Heimath zurück kehren wobey ihm jedoch untersagt würde künftig weiter zu predigen, lehren noch zu schreiben.|<24>

Friedrich der Weise der ob er sich zwar offent- lich noch nicht getraute sich Luthers anzunehmen, schätzte ihn dennoch sehr hoch und war zuförderst deshalb auch auf weiter nichts bedacht als Luthern in Sicherheit zu bringen weshalb er schon im Voraus die guten Anstalten traf daß Selbiger bey seiner retour von seinen Gefehrten getrennt und auf das Schloß Wartburg gebracht, woselbst er von den dermaligen Schloß Hauptmann Hanns von Berlepsch auf veranstalten Friedrichs aufs freundschaftlichste empfangen und unterhalten wurde. Seine plötzliche Verschwindung die sich bald bis nach Worms verbreitete gab Anlaß zu mancherley mutmaßungen deßen verschie- dene Gerüchte niemanden mehr Vergnügen als Friedrich III. verursachten. Luther hingegen brachte die Zeit seiner Gefangenschafft mit der Ubersetzung des neuen Testaments aus dem Griechischen ins Deutsche zu, und schrieb noch über dieses einige Abhandlungen über die ärgerlichen Winckelmeßen.

In eben diesen 1521. Jahre ward Churfürst Friedrich III. nebst seinem Bruder Johann auch wegen dem erfolgten Tode des Kaysers Max. I. mit dem Churfürstenthum wie auch übrigen|<25> Erblanden aufs neue beliehen und erhielt außer dem die Erneuerung aller aller Privilegien.

So wie nun Luther zeithero eifrigst bemüht war die bisherigen Feßeln der Römischen Gewißens Tyranney auf der einen Seite zu zerstören und auszurotten, so entstand zu eben dieser Zeit wie- der eine Menge Schwärmer die sich fast vom Gelehrten bis auf den Handwercksmann erstreckten und die durch Luthern so edel erzielte Freyheit bis zur Ausschweifung zu misbrauchen suchten. Karlstadt war der erste der es sich einfallen ließ in Abwesenheit Luthers dem Pabstthum ein Ende zu machen, und kam zu dem Ende auf den Verwegenen Einfall in der Schloß-Kirche zu Wit- tenberg alle Bilder zu zerbrechen und die Altäre um zu werfen, so wie er den auch öffentlich die Lehre Luthers vom Abendmahl wiedersprach. Diesem Schwärmer trat gar bald Zwingeler bey, diesen folgte eine andere Art wahnwitziger Pro- pheten welche in Zwickau aufstand. An deren Spitze sich ein Tuchmacher nahmens Klaus Storch stelte, dem sich gar bald Zwölf Apostel und 72. andere Thoren an die Seite setzten, welchen auch noch Markus Stübner, Martin Kellar, so wie|<26> auch der berüchtigte Thomas Münzer sich beygeselten. Dieser Schwarm wagte sich bis nach Wittenberg wo sie den ohnehin schon wanckelmüthigen Me- lanchton dermaßen in die Furcht trieben daß er es keinesweges wagte sich Ihnen zu wieder setzen, sondern sofort die Sache an Friedrich III. und Luthern berichtete. Der Churfürst hierüber selbst in keine geringe Verlegenheit gesetzt bere- dete sich deshalb mit seinen Räthen und verschie- denen Gelehrten, allein nach vielen Berathschla gungen ward dennoch nichts ausgericht, und Frie- drich der Weise getraute sich als ein Laye wie er sich selbst zu nennen pflegte gar nicht darü- ber zu urtheilen und gegen diese Schwärmer irgend etwas zu unternehmen. Indeßen war der Lerm von allen diesen Schwärmerischen Unternehmungen auch zu Luthers Ohren gekommen dieser entschloß sich sofort zwar ohne Vorwißen Friedrich III. doch mit Bewilligung des Schloß Haupt- manns sich selbst nach Wittenberg zu begeben. Hier war er nun so glücklich nach Sieben hintereinan- der gehaltenen Predigten Karlstadt sowol als auch Storch in einem solchen Lichte darzustellen daß Selbige da sie nunmehro alsgemein verachtet wurden Wittenberg alsbald verließen. Luther|<27> hörete indeßen von nun an nicht auf zu lehren ohne daß ihn daran die Reichsacht noch auch der Churfürst gehindert hätten. Den Churfürsten meldete er noch vor seiner Ankunft in Wittenberg wenn gleich auf eine etwas sonderbahre Art sowohl seine Abreiße als auch warum er diesen seinen Sicherheits Ort verlaßen.

Zu eben dieser Zeit hatte es daß Ansehen als wenn zwischen den damaligen jungen König Lude- wig zu Ungarn und Böhmen und den Chur und Fürstlichen Häußern zu Sachßen Mishelligkeiten sich erheben wolten, weil sich Sachßen nicht bequemen wolte die damals wegen der bey der Krone Böh- men zu Lehn gehenden Stücke in Meißen und sonst bey den nunmehrigen jungen König in Person in Lehn zu nehmen. Allein diese Sache ward dahin gütlich beygelegt daß die Belehnung bis zu einer andern Zeit nemlich bis a[nn]o 1543. aus gesezt blieb.

Indeßen begegnete unsern Churfürsten Friedrich kurz vorher ein Vorfall der ihn weit mehr als der erste in Verlegenheit setzte, wo er durch seinen auf dem Reichs tage zu Nürnberg befindlichen Ge- sandten Hannsen von der Planitz die unange- nehme Nachricht erhielt daß von Rom eine Weibes- person daselbst angekommen welche suche Luthern|<28> kennen zu lernen und ihn als einen in Rom Verabscheuungswürdigen Menschen, mit einem Meßer ermorden wolle. Dieser Nachricht folgte einer unsern Churfürsten noch weit bedrucklichere Vermöge deren Selbiger ihm meldete daß man dergestalt gegen ihn den Churfürsten aufgebracht sey, und solche Cabalen gegen ihn schmiede woraus sich nur gar zu leicht befürchten laße daß man ihn der Chur entsetzen wolle. Obgleich sich diese Nachrichten in der Folge keines weges bestätigten so konte Friedrich Selbigen um deswillen wohl glauben bey meßen weil ihm nicht unbekannt war daß der nunmehro dem Pabst Leo X gefolg- te Pabst Hadrian VI. bereits an die in Nürnberg damals versammelten Reichsstände neue Be- schwerden gegen denn wieder in Wittenberg öffentlich lehrenden Luther eingegeben, und daß oft gedachter Churfürst dieses des würck- lich oft erfolgten Reichsbannes ohnerachtet nicht verhindert.

Luther legte hierauf seine Mönchs Kutte ab und verheiratete sich im 42 Jahre seines Alters mit Katharina von Bohren genannt Keßlerin eine Nonne aus dem Kloster Nimmitsch. |<29>

Nach diesen Begebenheiten lebte Friedrich der Weise nicht lange mehr, und starb nachdem er sich noch kurz vor seinem Ende das Abendmahl unter beyder- ley Gestalten reichen laßen an einer schmerzlichen Kranckheit indem er mit dem Nierenstein behaf- tet wurde auf dem Jagd Schloße Lochau im Jahre 1525. Nachdem er sein Alter auf 62. Jahre 3 Mo- nahte 19 Tage und 4. Stunden gebracht. Sein ent- selter Körper aber ward hierauf in der Schloß Kirche zu Wittenberg vor dem hohen Altare bey gesetzt.

Es sind von ihm drey Testamente vorhanden wovon er daß eine 1493. vor seiner ersten Reiße nach Jerusalem verfertiget. Das andere aber 1517. und das letzte 1525. Aus den letztern ersieht man daß da er nie verheiratet ge- wesen er mit einer Weibesperson zwar na- türliche Söhne erzeugt deren Namen Fritz und Baßel von Jeßen waren die er auch ansehnlich durch Vermächtniß in letzteren Testament bedachte. Sein Symbolum war; So viel als ich kann oder Crux Christi Nostra Salus

% [Ornament]

Frid: Sapiens

Literatur

 * Ingetraut Ludolphy, Friedrich der Weise: Kurfürst von Sachsen. 1463 – 1525 [1984] (Leipzig: Universitätsverlag, 2006).