1786-05-15 Hofmann (Zinzendorf): Über die Aufklärung und Vorsehung


 * Dokument Leithandschrift: Schwedenkiste Band 13, Dokument SK13-089
 * Standort: GStA PK, Freimaurer, 5.2. G 39 JL. Ernst zum Kompaß, Gotha, Nr. 111. Schwedenkiste. Abhandlungen und Geschichte, v.a. Illuminatenorden, 1757-1784
 * Titel: "Über die Aufklärung und Vorsehung"
 * Autor: Gotthelf Wilhelm Hofmann (Zinzendorf)
 * Datierung: Datiert auf dem Deckblatt 1156, also 1786, vorgetragen 1786-05-15 Minervalkirche Erfurt
 * Querbezüge: Rezensiert SK13-072 Trommsdorf (Taulerus)
 * Bearbeiter: Olaf Simons / Markus Meumann
 * JPG: 4126-4136

Kommentar
Lob der Gegenwart als Epoche nie dagewesener Aufklärung, in der die Menschen weit glücklicher sind als je zuvor.

Keine Erwägungen struktureller Art – wie lässt sich Aufklärung erreichen – Emphasen zum Ende des Aberglaubens und zur Überwindung der Scholastik als der Ära, in der Knaben und die Jugend noch Dinge lernen mussten, die im Leben nichts nützten. Unter anderem eine Emphase gegen Geheimgesellschaften wie die Jesuiten.

Das Thema Vorsehung kommt nur im Titel vor. Begutachtet durch Taulerus in SK13-072

Transkript
(Über die Aufklärung und Vorsehung.)

von

Zinzendorf. 1156 |<2>

In keinem Zeitraum ist man auf Aufklärung, auf eine allgemeine Ausbreitung nüzlicher Kentniße, und Wißenschaften unter allen Stän- den, und Claßen der Menschen mehr bedacht gewesen, als in un- sern Tagen.

Nie hat auch der menschliche Verstand in den Künsten, und Wißenschaften eine solche Höhe erstiegen, als zu unserer Zeit. Man durchsuche die Jahrbücher der Geschichte, und man wird die Wahrheit meiner Be- hauptung bestätiget finden. In keinem Zeitraume trift man einen so hohen Grad der Kultur|<3> und des Lichts an, als in dem gegenwärtigen. Unser Zeitalter ist fruchtbar an sinnreichen Erfindungen, an nüzlichen Kenntnißen, an gemeinnüzzigen Künsten und Wißenschaften. In keinem Fache der Gelehrsamkeit fehlt es an zwekmäßigen Methoden, an guten Anstalten, an brauchbaren Schriften. Jetzt sorgt man weit beßer für den Unterricht des Landmanns, des Bürgers, des Künstlers, und des ge- lehrten. Alles hat eine beßere Form erhalten. Man tadle auch diese, oder jene Einrichtung, nichts unter dem Monde ist ganz vollkommen. Indeßen handelt derjenige gewiß sehr un- dankbar gegen sein Zeitalter, der mit dem Vergrößerungsglase in der|<4> Hand allenthalben zu viel Mängel und Fehler, und nirgends Tugenden, und Vorzüge zu entdecken wähnt. – Man tadele auch immer diese oder jene neue Erfindung. Der Kenner, der leicht kleine Flekke übersieht, wird ihr seinen Beifall nicht versagen. Sie wird dennoch ihren Werth behaupten, und dem menschlichen Verstande Ehre machen. Erst unsere Nachkommen wer- den unsere schnellen Fortschritte in den Künsten, und Wißenschaften in einer so kurzen Periode anstaunen, und bewundern. –

Zu keiner Zeit hat also das Licht der Aufklärung, und der Wahrheit heller geschienen, und sich über alle Claßen, und Stände der Menschen verbreitet, als zu unserer Zeit, wo die|<5> Kentniße, und Einsichten der Menschen an Umfang, und Deutlichkeit von Tag zu Tag zunehmen, wo die menschliche Seele nach gröserer Wirksamkeit, nach höherer Vollkommenheit strebt, und wie mannigfaltig sind nicht die Vortheile, die daraus er- wachsen? Durch sie erhält der Geist des Menschen einen höhern Schwung, mehr Thätigkeit, mehr Aeuserung seiner Kräfte. Die Anlagen, womit ihn die Natur aus- gerüstet hat, werden leichter ausgebildet, die Fähigkeiten beßer entwickkelt, und geübt, und dadurch zu gemeinnüzzigen Zwekken geleitet.

Jetzt peiniget man das Gedächtniß des Knaben nicht mehr mit unnüzzen|<6> Dingen, die er lernt, um sie wieder zu vergeßen. Man quält den Jüngling nicht mehr mit scholasti- schen Spitzfindigkeiten, die Herz, und Verstand verirren, und beide öfters viele Jahre fürs ge- meine Leben unbrauchbar machen. Indüstrie wird immer mehr be- fördert, und ein größerer Grad von Betriebsamkeit in allen Stän- den rege gemacht. – Ein jeder wird zu seinem künftigen Posten weit natürlicher gebildet, als sonst, wo er nur durch Kreuzgänge dahin geführt wurde. Und wozu dient das beständige Herumführen im Zirkel, es ermüdet nur und lenkt weit vom Ziele ab.|<7> Der Verstand wird dabei stumpf, das Herz bleibt kalt, der Eifer ermattet, und die Kräfte zehren sich nach und nach ab.

Ehedem war die Gelehrsamkeit nur ein Monopolium einzelner Gesell- schaften, die nach Belieben damit wu- cherten: Astrologie, Chiromantie, Sympathie, Magie, und Geisterbeschwö- rung, und dergleichen Unsinn hiesen Wißenschaften, die öfters von einer Sozietät an die andre versichert wurden, um den Schleichhandel zu ver- hüten, weil man sich den fetten Ertrag des Alleinhandels nicht gern entreisen laßen wollte, da er ein mal so behaglich schmeckte. Izt findet man in allen Ständen gelehrte|<8> aufgeklärte, geschickte Männer, die sich durch Lektüre gebildet, und ihren Verstand mit Kenntnißen bereichert haben. Der Gelehrte theilt jetzt willig die Schäzze seiner Weisheit andern mit, die er sonst als ein sel- tenes Geheimniß vor sich behielt, und ist weit weniger eigennüzzig dabei. – Und so pflanzen sich unvermerkt Kennt- niße, und Wißenschaften fort von einem Zeitalter auf das andere. – die Auf- geklärtheit wird allgemeiner. – Inzwischen fehlet es nicht an Gegnern, die als geschworne Feinde, dieselbe zu hindern suchen. Wir kennen zum Theil die Maschinerien gewißer geheimer Gesellschaften, in derer Mitte Lojolas eifrige Anhänger präsidiren. Ihre Entwürfe sind groß, ihre Bemühungen un- verdroßen. Es ist nötig, daß wir dagegen auf unserer Hut sind. – |<9> Die Aufklärung diese so wohlthä- tige Tochter des Himmels hat noch mehr Verdienste. Sie zerreißt die Feßeln des Aberglaubes, zer- stört das Reich der Vorurteile, schwächt die Gewalt der Irtümer, und sezt die verscheuchte Wahrheit in ihre alte Rechte ein. Wo seufzeten wohl die armen Sterblichen trostloser unter dem Joche dieser unseeligen Tyrannen, in unsern, oder in den vorigen Zeiten? Wo hörte man mehr von Jammer, und Menschenunglück, in unsern Tagen, wo man im Lichte der Aufklärung wandelt, oder ehedem, wo man im Finstern tappte. Wo war mehr Menschlichkeit ehedem, wo man zur Verdrängung der Wahrheit,|<10> Scheiterhaufen, und Blutgerüste er- richtete, oder jezzo, wo man ihr Tempel, und Altäre baut? Wo war mehr Duldung in jenen grausen- vollen Zeiten, wo man ihre Boten, als Verräter des Staats brandmar- kete, oder jezt, wo man ihnen Sicher- heit, und Schuz angedeihen läßt. –

Der Aberglaube, der fest auf dem Trone saß, und sein stolzes Haupt über die Erde erhob, und die armen Sterb- lichen in der äusersten Sklaverei gefeßelt hielt, wie entehrt er nicht den Menschen, wie sehr streitet er nicht mit seiner Glückseelig- keit. Der Mensch, der von den Feßeln des Aberglaubes erst frei ist, wird sei- nes Daseins recht froh, fängt erst an, freier zu athmen, fühlt seine Kräfte, fühlt seinen Mut zu edlen|<11> Thaten in sich belebt. Wird der Aberglaube nicht mit Stumpf und Stiel ausgerottet, so daß er ferner keine neue Schöß- linge treiben kann, so wird die Welt nie das werden, was sie ihrem Zwekke gemäß sein soll, der Wohn- siz des Menschenglüks. –

Ja die Aufklärung bewirckt außer diesen Vorteilen auch noch Gesellligkeit, Vertragsamkeit, Dultung und Menschlichkeit. Es ist ein ausgemachter Grundsaz, wo Dummheit herrscht, da ist Jntoleranz. Je klüger, je aufgeklärter eine Nation ist, desto sanfter, und geschliffe- ner sind die Sitten, desto unterhaltender die Gespräche, desto gefälliger der Umgang. So viel haben wir der Auf- klärung zu verdancken. Wie sehr ist zu wünschen, daß sich ihre Lichtstrahlen immer weiter ausbreiten, und alle noch duncklen Gegenden des Aberglaubens aufhellen.

[Ornament]