1784 Bode (Aemilius): Über Faustin, zweytes Bändchen ein paar Worte


 * Dokument Leithandschrift: Schwedenkiste Band 13, Dokument SK13-014
 * Standort: GStA PK, Freimaurer, 5.2. G 39 JL. Ernst zum Kompaß, Gotha, Nr. 111. Schwedenkiste. Abhandlungen und Geschichte, v.a. Illuminatenorden, 1757-1784
 * Titel: "Über Faustin, zweytes Bändchen ein paar Worte"
 * Autor: Johann Joachim Christoph Bode (Aemilius)
 * Datierung: nach der Publikation des "zweiten Bändchen": Faustin oder das philosophische Jahrhundert (s.l., 1784).
 * Bearbeiter: Olaf Simons / Markus Meumann
 * JPG: 1072-1079

Kommentar
Passagenweise unleserlich, vom Verfasser roh redigiert und ein kaum eigenständiger Aufsatz, wenn er überhaupt dieses Label verdient. Angeboten ist ostentativ eher eine Rezension, diese jedoch auch nur exemplarisch, um einem Autor die Misshandlung der Wahrheit nachzuweisen und damit die Rettung eines Fürsten vorzunehmen – stellvertretend für all die Fürsten, die zusehen müssten wie leichtfertige Autoren Verleumdungen über sie in die Welt setzten. Die Gefahr sei hier, dass das Band zwischen dem Fürsten und seinem Volk zerschnitten werde. Misstrauen dringe in diese Beziehung ein, sobald unklar werde, ob das Geld, das der Fürst ausgibt, zum allgemeinen Besten ausgegeben wird.

Gothas Fürst würde mit dem „zweiten Bändchen“ von Faustin oder das philosophische Jahrhundert (s.l. 1784) angegriffen. Die Passage wird anzitiert, die Rekapitulation des Falls bleibt jedoch brüchig, sie richtet sich an Zeitzeugen, die die gegen den Fürsten laufenden Gerüchte kennen, wie von dem Fall erfahren haben. Ohne diesen Hintergrund bleibt offen, was hier geschah und welche Verfehlung der Fürst begangen haben soll. Ein Einbruch wird mit Begleitaspekten angesprochen – von den Dieben ausgestreute Papiere habe man jedoch nicht gefunden, auch seien Behauptung der Engländische Garten Gothas sei verwüstet worden, falsch.

Welche Reaktion dem Fürsten in der angesprochenen Schrift angelastet wird bleibt unklar. Er habe sich tatsächlich unverzüglich nach Altenburg begeben und die vom Brandschaden betroffenen mit Baumaterial unterstützt. Laut Faustin, Bd. 2 (1785), S. 87ff., sollen in Gotha Unbekannte den englischen Garten verwüstet und das neu erbaute Lusthaus demoliert haben. Grund dafür sei möglichweise der Geiz des Herzogs, der den abgebrannten Altenburgern, die ihn um einige Klafter Holz für den Wiederaufbau ihrer Stadt gebeten hätten, geantwortet habe, sie könnten sofort Holz bekommen, sofern sie es bar bezahlten.

Die „Rezension“ resümiert nicht, worum es in dem Buch geht. Die Abrechnung mit dem Autor bringt nichts über diesen zu Tage. Bode erweist sich all dessen ungeachtet in der harten Polemik gegen den Rufmörder und Verleumder als Vertreter der Aufklärung, der der Wahrheit zum Durchbruch verhilft, und der dem Fürsten, der zum Wohl der Gesellschaft zum Besten der Aufklärung wie des Friedens im Staat beispringt. Das Ideal bleibt der Staat, in dem die Aufklärung von oben kommt, und in dem sie dazu dient die Gesellschaft stratifiziert zu stabilisieren.

Das Ende lässt allerdings darauf schließen, dass Bode wusste, wer den Band geschrieben hatte bzw. davon ausging, dass es ein Mitbruder war, was die Sache natürlich besonders unangenehm machte. Die ganze Distanzierung wäre also als ein Versuch zu verstehen, das aus den strukturellen bzw. hierarchischen Problemen Defiziten des Ordens resultierende Problem, dass ein Illuminat den anderen – womöglich in Unwissenheit über dessen Ordensmitgliedschaft – öffentlich bloßstellt, was natürlich auch kein gutes Licht auf die Ordensführung wirft, wieder auszubügeln – jedenfalls für den Gothaer Kreis, der sich besonders düpiert fühlen musste.

Möglicherweise handelt es sich nicht um eine Rezension, sondern um einen Brief Bodes, den dieser an die Erlauchten Oberen schreibt (an wen genau?), damit sie den Autor des „Faustin“ zur Ordnung rufen!

Transkript
Ueber, Faustin, zweytes Bändchen ein Paar Worte.

Ich glaube, wenn man sich die Mühe nehmen wollte, diesem Tagelöhner unter den Büchermachern, Schritt vor Schritt zu folgen, und seine Erzählungen in der Nähe zu beleuchten, so würde man finden, ungeachtet er mit einem so frechen, einem Adepten Stiel, [Randeinfügung: als nur ein heutiger Adept und Thaumaturg zuzeigen pflegt,] das Gegentheil behauptet, daß der unweit grössere Theil seines Ge- schmiere, schändlichen Lügen und Verläumdungen sind. – Wer [Randeinfügung: Der redliche, wahrheitliebende Mann, der] die Zeit dazu hätte, müßte den Beruf in seinem menschenfreundlichen Herzen fühlen, einen solchen Reputa- tionsmörder, zum heilsamen Schrecken seiner sich immer mehr anhäufenden schwarzen Brüderschaft, zu entlarven, und dem [Streichung] nach Scandal heißhun- grigen Leser die ekelhafte Composition in ihrer wahren Gestalt zu zeigen, die man ihm als Leckerbissen vorsetzt, und wodurch man sein Herz eben so gut als den guten Leumund andrer vergiftet.

Es ist höchst wichtig, daß [Streichung] jeder Rechtschaffne sein Möglichstes beytrage, diesen schändlichen Mißbrauch der Druckerpressen, der immer mehr, in Deutschland besonders, einreißt, zu hemmen, bevor er dem ihren, der Menschheit so wohlthätigen Gebrauch verschlinge. An manchen Orten freuet sich schon die Rotte derer, welche bey stockfinstrer Dummheit am besten nach Menschen Nasen greifen können, auf [Streichung] den Einwand, den ihr die Zügellosigkeit dieser leidigen Troßbuben geben soll, um, aller, auch der züchtigsten Freyheit der Denker|<2> und Schriftsteller ein Ende zu machen und alle Pressen in Kirchen- und Staatsketten zu legen.

Aber, wenn auch das nicht zu besorgen wäre, wenn wir auch ganz gewiß wüßten, daß kein Hinderniß dieser Art, [Streichung] die eben angebrochene Dämmerung abhalten könne, zur hellsten Aufklärung zu werden: so sind noch andere Ursachen genug vorhanden, welche es der Mühe werth machen, daß einen solchen Sudler in seiner wahren Lumpengestallt darzustellen, ein jeder redliche Mann, in seinem nah gelegenen Crayse sich nach der Wahrheit oder Unwahrheit dessen, was der auf seiner Dachkammer reisende Faustin davon schwätzt, erkundige, und seine dessen Lügen in dem ersten besten Journale (das der Wahrheit ein Plätzgen gönnen mag] gehörig rüge. Besonders fodre ich Euch auf, Ihr Edlen, denen jeder [Einfügung: erkannte] Irrthum, geschweige denn Lüge, verhaßt ist die Ihr Euch im Stillen dem Schutze der Unschuld, und nützlicher Wahrheiten geweihet habt, thut Euren edlen Trieben Genüge, und wenn Ihr nicht selbst Zeit und Gelegenheit habt, zu entdecken: so habt Ihr doch Mittel zum Verbreiten. Da Ihr helle sehet; so ist Euch aller- dings [Einfügung: der gute Name eines] Hütten Bewohners nicht gleichgültig, denn wer den nicht in dem Stande, so heilig hält, daß er jede Kränkung desselben tief fühlt, der kann sich keinen erwarten; und jedes Leiden der allgemeinen, um so mehr der besseren Menschenheit möchtet Ihr mindern. |<3> Aber um wieviel mehr muß es Euch wichtig seyn, den Namen keines lebenden Fürsten, selbst nicht des unge- rechten Tyrannen, selbst nicht nach der strengsten Wahrheit, öffentlich [Randeinfügung: vor den Augen seiner Unterthanen] ans schwarze Brett geschlagen zu sehen.

Ein weiser, erleuchteter Mann kann das nie thun, denn er weiß, daß ein schlechtes Herz auch zumal eines Menschen der durch Schmeicheleyen verderbt und verhärtet ist, durch öffentlichen Tadel und Vorwürfe nicht gebessert sondern nur verbittert wird, und daß diese Verbitterterung natürlich den Unterthanen keine Erleichterung verschaft. Was hilft es aber diesen, die Ungestaltheit ihres Tyrannen nach allen Zügen kennen zu lernen? Wenn sie, wie gewöhnlich der Fall ist, durch Reichthum, dienst, oder gar Armuth und Gewalt in den Gränzen ihres Landes gefeßelt sind?

Wie menschenfreundlich aber ist der öffentliche Verläumder eines guten edlen Landesfürsten! Dem Unterthan benimmt er das Achtungs- und Liebevolle Vertrauen des unwissenden gemeinen Mannes, der nicht unter- suchen kann; der gedruckten Lügen leichter zu glauben geneigt ist, als gesagten. Er raubt diesem den ruhe gebenden Trost, er trage keine Last als die welche das bürgerliche Beste nothwendig erfodre, und in der Noth werde er bey seinem Landesvater Schutz, Mitleid und Erleichterung finden. Wie schändlich handelt ein solcher Bube, wenn er in der eigen- nützigen Absicht, einige Thaler zu erschreiben, mit dem Schatze des Armen so leichtsinnig spielt, und das schönste Band zwischen Landesherrn und Unter- thanen zerreißt, und den Letzteren verführt jede leichte, aber nöthige Abgabe für die Unterdrückung eines Despoten halten; und an kranker Einbildung zu leiden.|<4> Schon in dieser Rücksicht, sollten edle Menschenfreunde schon eine Wagenburg um die Heiligkeit des Namens guter Fürsten schlagen. Aber noch mehr in der Nähe besehen, giebt es auch in Ansehung der Fürsten selbst noch triftige Gründe für diese Rache und Ehrenrettung. Wir haben in der Wahrheit Recht zu sagen, unsre Glück- seligkeit bestehet in der Erfüllung unsrer Pflichten, und ein guter Fürst wird von Herzen einstimmen! [Streichung] Und in der That kann ein Fürst in Ansehung der äusserlichen Umstände, am leichte- sten über niedrige, namenlose Verläumder hinwegsehen. Die wenigsten meisten wird er nicht einmal erfahren. Gleich- wohl stünde es von einem Fürsten eben so wenig zu wünschen, als von jedem andern Mann, der in einem wichtigen Amte wirksam seyn soll, daß er über die Meynung seines Publikums gleichgültig sey. Nicht zu gedenken, daß diese Ehrenvolle Meynung, wenn sie dieses Streben nach dem allgemeinen Besten verdienen wird, ein schuldiger Lohn sey, den man ohne Ungerechtigkeit niemandem entziehen soll, zumal der Glanz der einen Fürsten umgiebt, dem weisen Regirer gar bald mehr drückt, als erfreuet, und man ihm alles nimm[t,] wenn man ihm mit der guten Meynung auch das Zutrauen und die Liebe seiner Unterthanen nimmt so gehören fast übermenschlichen Kräfte dazu, fast bloß und allein für seine eigne Ueberzeugung und Bewußtsein zu arbeiten und ein freund- und freudenloses Leben zu führen. Be- ständig für das Wohl eines Haufen Menschen besorgt zu seyn, die er als ungerecht und undankbar, sowohl nach denen zu urtheilen, die ihn für Geld [Randeinfügung: aus Eigennutz] umgeben, als nach denen|<5> denen [sic], von deren unverdientem Mißtrauen und Murren er hört, be- trachten muß! [Streichung] Wie nun, wenn ein solcher guter Fürst, durch solche feindselige öffentlich gedruckten Lästerungen, gegen welche niemand aufsteht, sich wirr und mißmuthig machen liesse? [Gute Menschen sind nicht immer moralische Helden! Und laß uns Fürsten ja ehren und lieben, wenn sie gute Menschen sind, denn nach der Regel wird es ihnen höchst schwer gemacht, es zu werden!] Wenn nicht nur die noch auf dem Scheide- wege schwankenden, sondern die schon fürs Edle entschiedenen [Streichung] Regenten, bey solchen, Lügen, oder gar bey Bloßstelungen gewisser unar- tigen Handlungen und Aeusserun- gen [Streichung] verstorbener und lebender Fürsten, die deswegen nicht einen Schmeichler verlohren, aus Gleichgültig keit oder Verzweiflung sagten: das Volk will ja [Streichung] keine Gelindigkeit und Güte vertragen, oder erkennen; nun so mag es denn einmal den Unterschied fühlen? –

Diese wenigen [Streichung] unter vielen andern Gründen, die gewiß ich nicht allein für wahr halten werde, habe ich geglaubt, ganz in der Kürze anführen zu müssen, damit man meine wahre Absicht nicht ver- kenne, warum ich bitte, folgende zwey Lügen des obscuren Verfassers des Buchs, Faustin, 2tes Bändchen, nach Vermögen, in Ihrer Gegend auf die bestmögliche Art, ins Licht zu stellen.|<6>

In diesem Buche steht Seite 83 folgende Stelle:

„In Gotha – (bis) die Boßheit nur immer ersinnen kann.“

Sollte man aus dieser Stelle: auf die Gestalt dieses Verfassers Die hier erzählte ungeheure Geschichte hat weiter nichts zum Grunde, als einen, freylich schändlichen, aber leider nicht so gar unerhörten, durch mit Einbruch vergesellschafteten Diebstal), den die Diebe begangen haben würde, dies etwas abgelegenen Gartenhaus, möchte gehört haben wem es wolle; Ein Spolium war es allerdings; aber nicht aus bloßem bloßem Muthwillen, sondern bloß in reiner Rücksicht auf den Werth, den die Sache durch Verkauf für die Diebe haben konnten. Ob sie Geld, und wie viel vorgefunden haben? weiß ich nicht. Wo sie Messing sahen, das brachen sie los und nah- men es mit; von mitgenommenem oder auf dem Felde zerstreueten Papiren, ist kein Wort wahr; und von Verwüstungen in dem engländischen Garten eben so wenig. Davon sind in Gotha der Zeugen genug. Auch hat man alle Ursache, ein paar fremde Kerle, die sich einige Tage vorher in der Vorstadt umhergetrieben hatten, und an dem Tage des Einbruchs unsichtbar geworden waren. Das Uebertreiben, in dieser Erzählung, wäre nun an und für sich nicht wichtig genug, um darüber ein Wort zu verlieren, aber gleich mit der Stelle in der Vorrede|<7> sich gar nicht passen will, wo es heißt „Kein einziges factum ist erzählt worden, das sich nicht wirklich und gerade so zugetragen, als es dargestellt wurde.“ Aber, warum dieses factum so entstellt worden? das sieht man aus dem Folgenden auf der 83 u[nd] 84ten Seite : „Faustin konnte nicht unterlassen (u.s.w. bis) „Also dadurch hat also dieser viel von der Liebe seiner Unterthanen verloren, die er sonst in einem unum- schränkten Grade besas“ – Nun habe ich mich aufs genaueste erkundigt und jederman, der will kann es auch, und erfahren, daß niemals eine solche Bittschrift, viel weniger ein solches Rescript existirt hat. Vielmehr hat der Herzog, der bekannt- lich [Randeinfügung: den ersten Augenblick] sich sogleich nach Altenburg ver- fügte, sobald als Er das Unglück ver nahm so gleich unentgeldlich Holz und Getraide an die Abgebrannten austheilen lassen, und befohlen, ihnen das Bauholz zu den Häusern, die aus der Brandkasse ersetzt werden mußten, um den Preis des Brennholzes zu überlassen, und den Preis des Brennholzes um den vierten Theil herabzu setzen. Der wirklichen Geschenke, und auch Vorschüsse am Gelde nicht zu gedenken.

Kann sich wohl ein Verfasser, der ordentlich das Publikum aufruft, ihn einer Unwahrheit zu zeihen, mit der Unwissenheit entschuldigten wenn er plumpe Lügen hinschreibt, und daraus Folgenrungen zur Verkleinerung des Charakters eines regierenden Fürsten|<8> ziht? Muß man ihn also nicht für alles das halten, was ich ihn in der Einleitung zu dieser widersprechen- den Erklärung genannt habe?

Sollte der Verfasser nun so gar einer von denen sein [wie leider! aus einigen Aufzeichnungen [Randeinfügung: in dem Buche] nicht gegen alle Wahrscheinlichkeit wäre] die sich anheischig gemacht haben, Die Rechte der Wahrheit, Unschuld und Menschlichkeit zu verfechten, so will ich es zuvor allenfalls zu- geben, wenn er betheuert, daß er gute Absichten gehabt: aber er wird mir und den E[rlauchten] O[beren] auch einräumen müssen, daß er fürs Erste noch, unter Aufsicht besser unterrichteter Männer, und noch gar nicht nach eigenem Gutdünken zur Beförderung der Aufklärung schreiben müsse. Wer wollte in einem Bunde seyn, wo solche vorlaute Menschen, das Wohl [Randeinfügung: und die Ehre] Ihrer Mitbrüder handhaben könnten, wie sie wollten?