1787-10-03 Wahl (Castellio): QL


 * Aktenbestand: Schwedenkiste Band 11, Dokument 119
 * Standort: GStA PK, Freimaurer, 5.2. G 39 JL. Ernst zum Kompaß, Gotha, Nr. 109. Schwedenkiste. Quibus Licet, A-S
 * Titel: Quibus Licet
 * Autor: Johann Georg Anton Wahl (Castellio )
 * Ordensdatum: Picentiae, 3. Meher 1157
 * Datum: Buttstädt, 3. Oktober 1787
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 * Transkript: Christian Wirkner / Olaf Simons

Transkript
Aber lehrt nicht die tägliche Erfahrung, daß wenn man alle die vorstehenden schönen Tugenden genauer betrachtet, sie gleichwohl sehr oft nichts anders als Werke des blosen Naturtriebes und der Leiden schaften sind? Es ist nicht zu leugnen daß die sinnlichen Triebe und Leidenschaften in aller Absicht Antheil _ großen Antheil an aller menschlichen Tugend haben und _ haben müßen. Ich weiß auch wohl daß man dem Christenthum den abscheulichen Versuch gemacht hab, als ob es darauf dringe sinnliche Triebe und Leidenschaften als ursprün glich böse zu verdammen und befehle Triebe wieder aus zu rotten, die die Hand unsers allweisen Schöpfers, selbst in uns legte. Dieses that der ehemalige stoische Fana tismus, und der heutige _ thuts auch, mit welchem Grunde, ist leicht zu erachten. Der Fanatismus glaubt Gott zu ehren indem er seine Werke verschreiert, aber wahre Religion ehret## hoch und weis daß sie den Schöpfer darinnen schäzt und hält sie selbst für beste Natur. Was Gott und die Natur erschuf das muß das Beste seyn! Der große Stifter unsrer Religion, der mit allumfaßen den Blicke die Natur des Menschen übersah und kannte, hatte gewiß nie die Absicht dies Werk seiner ewigen Weisheit und Güte, durch seine Lehre, wie der aufheben und zerstöhren zu wollen. |

sein großer Zwek war durch die Wiederherstellung ihrer ursprünglichen Ordnung, sie zu ihren wahren Bestimmungen wie der zu erheben, und die Vernunft durch die ihr ertheilte Ha## die Herrschaft wieder zu geben die ihr gebührt; damit sinnliche Triebe und Leidenschaften mit Sicherheit ## zur Be##iederung unsrer Glükseligkeit leiten, und ## Mäsigung erhalten können. Dies ist die große wohl thätige Absicht des Schöpfers bey dieser Anlage unsrer Natur. Alle sinnliche Triebe sind si beschaffen, daß sie durch weise leitung der Vernunft | und keine Leitung durch Vernunft kann weiser seyn als dieienige ist, welche Gottes Gesez bestimmt | selbst wahre wohlthätige Tugend werden; daß sie der Vernunft in Ausübung der Tugend selbst zu Hülfe kommen, und so gar bey allem Mangel an Leitung dennoch in ihrer Wirkung so viel es von blinden Triebe geschehen kann, ## Stelle der Tugend vertreten müßen. Picenz d. 3. Meher 1157. Castillio. |