1784-09-25 Becker (Henricus Stephanus): Gutachten zu 1784-05-13 Bohn (Spanheim): Über die Behandlung der Gefangenen


 * Dokument Leithandschrift: Schwedenkiste Band 13, Dokument SK13-065
 * Standort: GStA PK, Freimaurer, 5.2. G 39 JL. Ernst zum Kompaß, Gotha, Nr. 111. Schwedenkiste. Abhandlungen und Geschichte, v.a. Illuminatenorden, 1757-1784
 * Titel: Ohne Titel
 * Autor: Rudolph Zacharias Becker (Henricus Stephanus)
 * Datierung: im Dokument 25. Schahar 1154, i.e. 25. 9. 1784
 * Querbezüge: internes Gutachten von 1784-05-13 Bohn (Spanheim): Über die Behandlung der Gefangenen
 * Bearbeiter: Olaf Simons / Markus Meumann
 * JPG: 3203-3205

Kommentar
Gutachten SK13-001, dem Beitrag von Bohn (Spanheim), zur Behandlung der Gefangenen.

Auffällig der insolente Ton mit, dem hier kritisiert wird – der Beitrag habe keine besondere Form (stimmt), als Edikt sei er untauglich, da bei der Länge (und der Unordnung) schwer zu lesen. Zudem wird kritisiert, dass der Vorschlag unausgegoren ist: bezieht er sich nur auf Hinzurichtende? Müssten andere nicht auch geistlichen Beistand erhalten? Werden die Priester, die hier tätig werden, besonders ausgebildet? Was passiert wenn diese Priester auf Ruhestörer treffen, die notorisch bereit sind, sich in Gefängnissen einquartieren zu lassen, und dort das Personal ihrem Spott aussetzen? Unklar endlich die Bezahlungsfrage.

Markant und schwer einzuordnen, die Beteuerungen, dass dies die eigene Meinung sei – mit Ausrufezeichen vom Autor versehen. Hier wird demonstrativ persönlicher Unmut, wohl hinter den Kulissen, formuliert.

Transkript
Ich finde die Absicht, die durch dieses Edikt bewirkt werden soll höchst löblich und möglich – aber schwer zu erreichen – wenn der Geistliche diese neue äusserst wichtigen Arbeit ex officio verrichten soll. Alle sind nicht geschickt dazu: man sollte daher die besten heraus- wählen und – dafür bezahlen. Weil die Einschränkung des Hofaufwands jetzt überall Mode ist oder wird, – nach dem Beispiele der größten Monarchen – so wird es an einem Fond dazu nicht fehlen – sobald man will.

Als Edikt betrachtet, finde ich den Aufsatz zu lang: so viel lesen die Leute nicht gern auf einmal. Die Instruction des Predigers könnte besonders abgefaßt, und ihr Inhalt summarisch angeführt werden,|<2> auch das Ganze mehr abgekürzt und in kleine Abschnitte vertheilt werden.

Es ist nicht bestimmt, ob die Einrichtung allen Gefangenen aller Art zu Statten kommen so[ll] auch solchen, die wegen Polizeiverbrechen z. B. contrebandiren, Grobheit gegen ihr[e] Vorgesetzten p. vielleicht nur auf kurze Zeit zur Strafe eingesetzt werden? Es giebt unzählige Fälle, wo diese Strafe, vermöge der Natur des Verbrechens, alles Schimpfliche verliert. Studenten prahlen mit dem Karzer, so auch rebellische Bauern und im Preußischen schämen sich gemeine Leute gar nicht, wegen Contrebande in die Karre zu gehen [[eingefügt:] da könnte dem besuchende Geistliche leicht Ungezogenheiten widerfahren]. Sollte auch da nicht der Fall eintreten können, um dessen willen man die Beglei- tung der Geistlichkeit bey Hinrichtungen abstellt? – daß mancher einen losen Streich machte, um eine Zeitlang Unterhalt zu|<3> bekommen, und des angenehmen Umgangs des Predigers zu genießen? Auch vielleicht wirklich in der Absicht, sich bekehren zu lassen? [[Eingefügt:] der müßte willkommen seyn, weils ihm großer Ernst wäre!!!] – diesen Einwurf kann durch die Bestimmung der Art der Ver- brecher begegnet werden.

Die Stelle vom Mißbrauch des Abendmahls, wo es ein Passirzeddel genannt wird, finde ich nicht edel genug, und der Würde des ganzen Aufsatzes unangemessen.

Dies ist meine Meinung:

Henr. Stephanus.

Syr. den 25 Schahar 1154