Basilius

Die Summe der Handlungen, der Totalaffect den ein Mensch, ein Bürger auf die Gesellschaft, den Staat macht, worin er lebt; dies Quantum von wohlthätiger Wirksamkeit, das von ihm herrühret, bestimmt den Charakter eines Menschen und soll der Maaßstab seiner Schätzung seyn.

Bode als Basilius, Oktober 1786

Basilius' Rolle
Der Name des Basilius begegnet dem Leser der Dokumente vor allem im Zusammenhang mit den Reprochen an die Mitglieder der verschiedenen Minervalkirchen. Die Mehrzahl der Reprochen findet sich im 12. Band der Schwedenkiste. Der Begriff der Reproche bezieht sich auf die Antworten, welche die Ordensmitgliedern auf die jeweils monatlich einzureichenden Quibus-Licet erhielten. Neben den monatlichen Berichten enthält SK12 aber auch Dokumente wie SK12-a235, SK12-a237 und SK12-a240, die den Eindruck erwecken, als wäre der Inhalt verschiedener Quibus-Licet zusammengefasst worden. Ob diese Zusammenfassungen nur der Archivierung dienten, oder ob es sich um eine Analyse handelte, mit deren Hilfe die weitere Bearbeitung und Beantwortung erleichtert werden sollte, ist noch unklar.

Wer war Basilius
Basilius war eine Kunstperson, hinter der sich mehrere verschiedene Autoren verbargen, die jedoch stets darauf bedacht waren, den 'einfachen' Mitgliedern des Ordens gegenüber unerkannt zu bleiben (vgl. SK12-a238). Ausgenommen waren vermutlich die Leiter der Minervalkirchen. Anhand von SK12-a233 und SK12-a234 ist klar nachweisbar, dass Helmolt wusste, dass Bode als Basilius und Geheimer Oberer agierte. Die Arbeitslast der Beantwortung der Quibus-Licet wäre von einem Autor allein nicht zu bewältigen gewesen. Prominentester, und bislang einzig sicher anhand seiner Handschrift identifizierter Autor war Bode. Noch ist unklar, ob Bode bei der Beantwortung sämtlicher Quibus-Licet Regie führte, oder ob die anderen Autoren selbstständig arbeiteten.

Das 'System' Basilius
Anhand einiger Dokumente aus SK12 lassen sich Erkenntnisse über die Entstehung der Reprochen gewinnen. So vermittelt SK12-a241 Einblick in die Herstellungsweise von Sinnspruch-Reprochen. Der Autor verwendet eine Thematik (hier: Tugend und Charakter) und lässt jedem Empfänger einen Sinnspruch zur Thematik zukommen. In SK12-a261 dreht sich dagegen zeitweise alles um Plutarch: Gleich drei Mitglieder der Gothaer Minervalkirche bekommen gleichzeitig Reprochen, in denen Weisheiten des Griechen thematisiert werden. Dies deutet auf ein stark formalisiertes, schnelles Abarbeiten der eingehenden Quibus Licet hin. Möglicherweise zeigen sich hier aber auch Einblick in die aktuelle Lektüre des Basilius. SK12-a248 ergibt den Eindruck, als wären Sinnspruch-Reprochen auf Vorrat verfasst, und bei Gelegenheit verwendet worden.